延安说：“出家人不打诳语。”

李医生说：“我能看看针剂吗?”

子贡说：“医生看了，十天半月就能研制出来。”

释延安立即说道：“阿弥陀佛。使不得，万万使不得。因为美国人要来检测的。如果检测出来用的不是他们的药剂，美国人就要停止合作。他们都是狗脸，说翻脸就翻脸。他们说，这叫契约精神。”

葛道宏对壁画上的三尊罗汉像很感兴趣。释延安介绍说，那是降龙罗汉、伏虎罗汉和长眉罗汉。长龙在云端飘着，老虎在闭目养神。葛道宏说，他知道这三尊罗汉，因为昆曲《思凡》中有一段“数罗汉”，说的就是这三尊罗汉。延安竟然也知道“数罗汉”，立即吟道：“降龙的，恼着我。伏虎的，恨着我。那长眉大仙愁着我，说我老来时有什么结果！”然后问葛道宏，“葛校长是戏曲专家，是不是这一段?”葛道宏说：“延安真是无所不知啊。”

女专家拿着一个棉球，在菩萨的臀部轻轻按着，一遍遍地按，另一只手也拿着一个棉球在旁边吸附。延安说，那棉球是我们自己生产的，知识产权属于慈恩寺。“知道是什么棉球吗?”延安说，“其实就是卫生棉。”

从他们进洞开始，就看到男专家在那里打针，直到现在那一针还没有打完。延安说：“一针要打上一周。慈恩寺，就是被这个长庆洞给搞穷的。但这也是没办法的事。我们正在申请世界非物质文化遗产。如果能够申请下来，也算是慈恩寺为济州的文化建设做了贡献。”

栾庭玉说：“改天，我陪书记来看看。”

释延安说：“延长师兄给书记打过报告的。报告递上去，有如泥牛入海。延长师兄本来要在慈恩寺网站上发动募捐的，网页都设计好了，却没有发上去。因为他担心，这会让省市领导没有面子。”

直到这个时候，应物兄才明白，释延长为什么要让释延安带他们来看长庆洞。哦，与其说是让子贡瞻仰的，不如说是给栾庭玉看的。释延安接下来一句话，说明他还没有修行到家。释延安说：“太好了，如果你带着你们老板过来，届时我就在这里摆上香炉。最好把书记的母亲也带上。书记不信佛，但书记的母亲肯定是信佛的。不烧香磕头，儿子能当上书记?我让老太太在洞内烧第一炷香。”

此言一出，栾庭玉就有些不高兴了。

栾庭玉对延安说：“知客僧，知客僧！对客人要尊重，不要胡言乱语。”

释延安这才意识到自己话多了，说：“罪过，罪过，栾省长恕罪。”

子贡问：“你们说程先生当年避祸于此?我怎么没听说过?”

释延安说：“此事千真万确，历朝历代，在此躲避战乱者甚多。反正有佛祖保佑，所以有些事我说了你们也不会害怕。释延庆发现这个洞时，之所以吓得神经失常，是因为这里面死尸甚多，是不同年代的死尸。素净大和尚说过，此处是避祸之所，极乐之地。”

子贡说：“既如此，此洞也可叫济世洞。”

谁都没有料到，释延安会说：“善哉，善哉！济世者，救世也。”

子贡说：“若叫济世洞，你们用的那个药水，gc替你们买了。”

释延安说：“他们好像只卖给合作单位。”

子贡说：“盖蒂嘛，我给他们捐过钱的。”

应物兄想，这事程先生不一定会同意。他就提醒子贡：“程先生自己来还愿时，再议此事，岂不更好。”

但子贡说：“当着先生面说起此事，先生会难为情的。”子贡又对释延安说，“你告诉大和尚，我明日就把钱打来，一百万dollar，你们先用。”

需要说明的是，这笔钱确实很快打给了慈恩寺。慈恩寺没收。慈恩寺的大住持释延长说，虽然只是几炷香的钱，但钱不在多少，所以首先还是要感谢gc集团。释延长更在意的是，程先生前来还愿时，在慈恩寺住上几日，给众和尚讲讲素净大师的恩惠。

恩格斯《自然辩证法》：“辩证的思维——正因为它是以概念自身性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。”

《马克思恩格斯全集》：“在柏林还访问了弗里德里希·科本，发现他丝毫没有改变，只是发胖了，而且有点‘难看’了。我跟他单独在一起喝了两次酒，对我来说真是一大乐事。他赠送给我两卷他所著的《佛陀》——一部很重要的著作。”