刚开始的时候，刘肇似乎也觉得自己有些愧对表妹，在邓绥入宫得宠后不久，就将阴皇后的父亲阴纲特别晋封为吴防侯。然而，这些出于“青春的补偿”却无法挽回他年轻驿动的心。此时，相比邓绥的“优秀”，阴皇后却展示出“卑鄙”，她骄横跋扈、独断专行、趾高气扬的一面很快展现无疑，甚至在和帝面前也会使小姐脾气，尤其好嫉妒。

简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。

这些都让刘肇越来越疏远阴皇后。

一天一天爱恋，一点一点思念。这样一来，阴皇后就越恨邓绥，一心只想找到邓绥的过失，动用皇后的权威处治她。

永元十三年（公元101年），和帝刘肇忽然得了重病，御医甚至一度下达了病危通知单，听闻消息，后宫闹翻了天，纷纷以“及时雨”表达哀伤之情。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。唯独阴皇后却是个例外，她听闻消息，不但没有悲伤，而且喜笑颜开，说了这么两句话：

第一句话：皇上如果仙去了，皇子幼小，我是皇后，朝中大权自然归我来掌管了。

第二句话：我一旦大权在握，第一次开刀就邓贵人，我要让邓氏家族全部切成“透明的红萝卜”。

然而，不知道是不是阴皇后的话起到了作用，她的话音末毕，刘肇就“复活”过来了。

紧接着，阴皇后的话马上就以“隔墙有耳”的方式传遍了后宫。邓绥自然也不例外。

邓绥知道阴皇后这话中的含义深刻，“伤不起”的她马上使出杀手锏：一哭二闹三上吊。

众所周知，这三样是女人最大的秘密武器。邓绥是女人，自然在关键时刻也不例外，当然，她没有到选择到刘肇那里去上演一哭二闹三上吊。是啊，如果那样，会把她原本修为极高的身份高大形象给彻底毁灭，而且效果不一定会好。

于是，嘉德宫里一幕好戏就上演了。邓绥首先上演的是哭，她当着众多侍丛宫女的面哭泣道：“我竭尽全力侍奉皇后，仍然不能得到她的认可，如今竟获罪到这步田地。虽说女人没有为丈夫从死的义务，但是当年周公祈求替死周王，越姬也愿为丈夫替身。我决定效法古圣先贤，一来可以报答皇上的恩情，二来可以抒解宗族之祸，三者也不致于使皇后象当年吕雉那样制造‘人猪’，损害阴家的名声。”

说完，她马上就演“上吊”的闹剧，当众就要来个悬梁自尽。

事实证明，这只是邓绥的作秀表演。但效果却非一般的好。嘉德宫里的宫女侍丛不可让邓贵人当着她们的面这样死掉，都极力去阻止邓绥这一举动，结果拉的拉，扯的扯，拖的拖，推的推……场面怎一个乱字了得。

众人这一“闹”正是邓绥想要的结果，因为这样一闹，刘肇自然知道了这件事。刘肇很生气，后果很严重。首先，阴皇后的举动，严重地伤害了他幼小而弱小的心灵。其次，邓绥的举动，极大的震憾了他纯真而纯正的心灵。

终于忍无可忍的刘肇产生了废立皇后的想法。

当真应证了这样一句话：缘来惜缘，缘去随缘。有因必有果，有果必有失，珍惜身边所有一切。

（4）一地相思两处凉

“白菜，我所爱也；萝卜，亦我所爱也；二者不可兼得，舍白菜而取萝卜者也。”这次生病的汉和帝刘肇发出了这样的感叹来。是啊，经历过了许多生死的人就会明白很多，人生生死无常，万一哪天自己一命呜呼，那么阴皇后就会掌权，以她那种我行我素，唯我独尊的作风，势必给大汉王朝带来巨大灾难，所以时不我待，必须废后。

刘肇此时尤如在炉火前看着火焰，一个眼睛看到的是蓝色，一个眼睛看到的是黄色。当他想将这两个火苗分开的时候，他失败了。而他看见了这两种火焰，代表了在他心中的两种形象：爱人和不爱的人。对邓绥是“爱屋及乌”，而对阴皇后是“恨乌及屋”。

然而，废后的程序不是那么一帆风顺，而是血染的风采。

刘肇还在寻找理由和借口时，阴家人已经开始行动了，他们想先下手为强，以确保阴皇后的地位。

公元102年的夏天，阴皇后召外祖母邓硃入宫叙旧，谈到伤心处，不由泪水涟涟，如泛滥的洪水成灾。

见外甥女这般伤心难过，人比黄花瘦，邓硃大为心疼，于是安慰阴皇后说，别伤心难过，既然和帝那小子对你这般不好，他不仁我们也就不义了。说完这话，邓硃开始“亮剑”了，说出一个妙计：巫蛊之术。

按理说这是个馊主意，但此时“病急乱投医”的邓绥在想不到好办法的情况下，决定走姥姥指引的这条邪路——使用巫蛊之术来消灭眼中钉肉中刺邓绥。

我们从历史经验都可以得出这样的结论，使用巫蛊之术的人的结果往往不成功便成仁，不是你死就是我活，除此之外，别无它选。

然而，邓绥也不是吃素的，自从上演一哭二闹三上吊后，知道自己已经拉响了和阴皇后正式pk的号角了。因此，在这场明争暗斗中，她也时时注意着阴皇后的一举一动，也正是因为这样，阴皇后的小伎俩自然不能逃脱邓贵人的慧眼。

永元十四年（公元102）四月，也就是在刘肇病重后的不到半年内，有人给刘肇打了一个小报告，告发阴皇后。告发缘由：阴皇后与外祖母邓硃合谋行巫蛊之术，欲行不轨。

报告人的幕后指使当然是邓绥了。

刘肇正愁找不到对阴皇后下手的机会，这个报告引起了他的高度重视，于是，他马上派出中常侍张慎和尚书陈褒组成了“稽查二人组”，要求通过“望闻问切”来彻底调查这件事。

调查的过程很平淡，证据确凿；

调查的结果很单一，事件属实。

接下来便是抓捕行动了，结果，阴家很快被一网打尽。再接着是审讯环节了，关键时刻，阴家上下知道“坦白从宽，牢底坐穿”这句话，都选择了宁死不屈的抗拒从严。眼看阴家上下头可破血可流，就是不肯低头认罪，审讯官也不是吃素的，马上上演十八搬刑法，进行严刑逼供，饶是如此，阴家上下还是将“不屈”进行到底，最终邓硃的儿子邓奉邓毅、阴皇后的弟弟阴辅以死捍卫了自己最后的尊严。

然而，不是每个人都有这么伟大的，面对生死，还是有极个别的人最终忍受不了这种生与死的折磨，选择了“金口玉开”，承认了阴皇后伙同阴氏家族，施行了巫蛊之术。

ok，物证有了，人证也有了，在铁证如山面前，刘肇底气足了，废后这件事也就不再埋藏于心了，而是付诸于行动了。

六月，刘肇派司徒鲁恭“一鞭先著”地叩开了封闭很久的长秋宫，“一文如命”地没收了阴皇后的玺绶，“一柱承天”地把阴皇后请到了另一座别宫——冷宫“桐宫”中。

“一掷干坤”的吴防侯阴纲得知儿子死了、女儿被废后，知道形势“一泻千里”，他很识时务地选择了“一走了之”——自杀。

“一厢情愿”的阴纲死后，刘肇下达了对“一朝之患”阴氏家族的“一网打尽”。只剩下“一鳞半爪”的阴纲的另两个儿子阴轶阴敞连同邓硃定罪为“祠祭祝诅”，被流放日南郡（今越南河内）比景县去当“一代楷模”——奴隶，其它的“一丘之貉”的内外宗亲一律免官赶回老家新野“一片焦土”去种红薯。

就这样，阴氏集团彻底倒了，“一息尚存”的阴皇后在桐宫中回味着七年皇后的美好和风光，品味着七年皇后的辛酸和痛楚，脾味着七年皇后的孤独和无夸，更寡味着沦为布衣的失意和落寞。一步登天，那叫喜悦；一落千丈，那叫悲苦；一孔之见，那叫无知；一无所有，那叫轮回。最终，一穷二白的阴皇后知道一木难支，选择了一了百了——自杀。

听闻阴皇后“一鹤飞天”了，刘肇选择了“一脸漠然”，最终，阴皇后的尸首被几个奴仆“一声不响”地草草地埋葬在“一地鸡毛”的临平亭部，一代皇后，一败如水，一钱不名，一瞑不视，自留一瓣心香，诚为一觞一咏也。风中还隐隐传来这样的歌声：

“别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。”

（5）低调做人，高调做事

阴皇后的随风而逝，意味着“透明的红萝卜”邓绥的彻底翻身，变成了“飞上枝头的凤凰”。

果然，永元十四年（公元102）十月，和帝刘肇在阴皇后尸骨未寒之际，下达了册后诏书：“皇后之尊，与朕同体，承宗庙，母天下，岂易哉！唯邓贵人德冠后庭，乃可当之。”

对此，邓绥出人意料地上书表示自己无德无才，不能胜任皇后一职，请和帝另择高就。

刘肇对邓绥的谦让大为赞赏，回了这样一句话：皇后非你不属；邓绥再推，刘肇道：皇后非你不扰；邓绥三推，刘肇坚决道：皇后非你不立。

这就没办法了，邓绥只好“不情愿”接受和帝的“好意”了，21岁的邓绥经过四年的隐忍，终于登上了皇后的宝座，这得益于她一贯的优良传统作风：低调做人，高调做事。

当了皇后，邓绥还是坚持这一风格不动摇的同时，还加大了“作风”建设，具体表现有三：

一、洁身自爱。在邓绥做皇后之前，各郡国都四处搜刮珍奇宝物向后宫进贡，宫中也以奢华为风尚，百姓不知为此遭了多少罪。邓绥当上皇后，马上下旨：今后过节不收礼，收礼只送笔墨。意思就是说郡国向帝后进贡是一种礼节，只要用礼节到了就行了，不要也不准送脑白金之类的重礼。

二、举贤避亲。按照一人得道，鸡犬升天的说法，邓绥晋升为皇后后，她的亲人都会得到重用。事实上，刘肇想要给邓绥的亲人加官晋爵，然而，邓绥却拒绝了，理由是举贤要避亲，才能服天下，邓皇后的大哥邓骘只当了个小小的虎贲中郎将，而且这还是哥哥靠自己的本事爬上去的。

三、贤慧达理。自从那次大难不死后，刘肇的身体变得很虚弱，常常是卧病在床。邓绥为此，衣不解带地守在刘肇的身边，煎药、喂药，细心如丝。刘肇睡觉的时候，她也寸步不离，默默坚守，做到随叫随到。连下人看了都心疼。

三管齐下，邓皇后的所作所为赢得了宫廷内外的一片赞扬声，班超之妹班昭以她为鉴，写下了传世名作《女诫》。

《女诫》分为“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”、“叔妹”七大部分，全文一千六百多字。班昭为了论证自己的观点，在文中还举了很多先例，同时用古诗及《诗经》等的段落来作论证，文笔明丽，且经常用排句，颇显其高超的文学艺术修养。《女诫》对女性的要求异常全面，并将“四德”做了注解：“幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；则辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”她认为女孩一生下来就要遭受与男孩迥然不同的待遇，睡在地上，拿纺轮做玩具。班昭认为这是妇人的常道。于妻子而言，丈夫是至尊至高的，是天的象征，事夫如同孝子敬重父母、忠臣礼顺君王一样，根本不能有平等之念。所以，她极力鼓吹贞节观念，推崇“夫有再娶之义，妇无二适之义”的原则，强调“天固不可逃，夫固不可离”。这样，贞节就成了班昭高高举起的大旗，从此揭开了大多数女性受苦受难的序幕。

然而，尽管如此，好女人邓绥的悉心照顾，却没有挽回汉和帝刘肇的生命。

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