龙飞一直在附近监视，等了足有30分钟，那男人还没出来，龙飞有点着急，于是走进男厕，一个白发苍苍的老人与他擦身而过。龙飞没有理会，一个隔断一个隔断查看，在一个隔断的卫生纸篓里，他发现了那份《大众电影》杂志。

龙飞赶快走出来，只见那老人已走入进站通道。龙飞赶到站口，检票员拦住了他。龙飞掏出事先准备好的铁路职工乘车证，检票员放他进了通道。

龙飞见那老人上了北京到大同的火车，龙飞也上了火车。老人在一个硬卧铺前坐下，龙飞挤过他面前，仔细地看了他。他虽然贴了些胡须，但是左脸有一颗明显的黑痣。龙飞记住他的铺号，来到乘务员的房间，掏出证件，向乘务员要了一个离那男人不远的铺号。

列车在漆黑的夜中朝西飞驰，第二日清晨到了大同市。龙飞随那人下了火车，走出站台。那人又上了一辆公共汽车，龙飞也走了上去。公共汽车在一个地方停下，那人慢悠悠地下了车，龙飞也跟了下去。

那人来到一辆旅游车前，四外望了望。龙飞赶紧凑到一个水果摊前装作买水果。那人上了旅游车，龙飞清楚地看到车皮上贴着一张纸，上面写着大同-五台山，于是也走了上去。那人坐在前面的一个单座上，悠然自得地哼着小曲。龙飞坐在最后一排，以便观察那个人。

临行前，龙飞和杨副部长对于他这趟旅游进行了周密的安排。

他们决定引蛇出洞，跟踪追击，深入虎穴，想斩断梅花党在大陆的间谍网。此时龙飞见那特务上了到五台山的旅游车，猜测到梅花党的头子一定潜伏在五台山，或是在五台山有他们的秘密据点。他看到特务没有发觉他，而胜利在望，不由得添了几分欣慰。

旅游车沿着马路慢慢进入五台山区，开始在蜿蜒的山路颠簸。车内有十几位旅客，有两对青年男女一路上喋喋不休，还有个农民在数着篮子里的鸡蛋。

雾愈来愈大，旅游车在雾中徐行，司机若稍不留意，旅游车就有可能跌入万丈深渊，葬身谷底，五步之外什么也看不见。

这时，旅游车猛地刹车，有人伸出脑袋一看，原来在旅游车前的路上，有几只灰色的野鸽子正悠然嬉戏，旁若无人。

旅游车又往前开去，忽然峰回路转，眼前出现了一块小小的开阔地，白塔巍峨、寺院林立的台怀镇到了，举世闻名的佛教圣地五台山，呈现在龙飞眼前。此时，五彩锦缎般的晚霞，正张挂在峡谷后面的山脊上。寺院镀上了金色的边缘，一些林木隐进了蓝色的阴影里，被时光剥落辉煌的朱梁画栋间，绕着一对对燕子，无忧无虑地嬉戏追逐。亭台、楼阁、殿檐、墙壁、石刻、木雕、彩绘、古井，都能讲述各种佛经故事；攀附在石缝间的野兰、青藤、迎春花都显示着这里生机勃勃的过去，不知从哪里响起了阵阵钟声，悠远、沉重、缓慢，逐渐消失在油画般的白桦林中，有只黄白相间的奶牛慢吞吞地嚼着青草。

龙飞下了旅游车，完全被五台山的秀丽景色所感染，正值骄阳炎炎，然而五台山却爽快宜人，峰峦叠翠，林木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间，时而清风徐徐拂人面颊，使人感到称心惬意。

那个左脸有黑痣的人朝前走去，龙飞远远地跟着他。那人徐徐走入塔院寺，天已黑下来，龙飞快走几步，与那人拉开一定距离。他想着那人究竟与谁接头。

塔院寺有一座高高耸峙的大白塔，素身金顶。这座塔在汉明帝以前就有了。佛教传言，公元前486年，释伽牟尼佛灭度，其尸骨炼就八万四千个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成了八万四千座塔，颁于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子。五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座宝塔之一，据说原来阿育王铸的那座慈寿塔，就藏在大白塔腹内。

这时，一阵晚风袭来，风吹铃响，悠然成韵，别有一番幽雅情趣。大白塔北侧有一座面宽五间、高两层的大藏经阁。正中上方有一块木匾，上书：两塔今唯一尚存，既成必环有名言。如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。是清代乾隆皇帝所题。

龙飞走进大慈延寿宝殿，只见内有释伽牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨和十八罗汉。殿院狭窄，出殿数步，就到了居高临下的山门前。

塔院寺山门的石台阶东侧，紧接着就是万佛阁的入口，万佛阁是塔院寺的属庙。那人站在殿内三菩萨像前怔了一会儿，用一双贼眼左右瞧瞧。龙飞忙躲到殿后。

那人摸了摸观音骑的“朝天吼”，又朝后面走去。他穿过五龙王殿，来到殊像寺。寺外牌楼的前下方，有一股清澈见底，汨汨而流的泉水。那人趴在泉边喝了几口泉水，正见有个小尼姑出来汲水。那人一见尼姑，愣了一下。

小尼姑放下木桶，咯咯笑道：“老大爷，这泉可是神泉，取名般若，是梵语‘增加智慧’的意思。你喝了此水，定能长智慧。”

那人苦笑了一下，走入殿院。龙飞也跟入殿院，可是那老人踪迹全无。

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