81
直到黑夜将尽，领地狗们也没有看到獒王冈日森格回来，它干什么呢？是不是再也不回来了？焦急等待的时候，领地狗们都以为：獒王死了，已经死在了红额斑头狼的狼群里。它们哭起来，感染得人也哭起来。
天亮了，仿佛无边的白昼是一种巨大的抹杀，面前突然换了一个世界。蓝幽幽的狼眼、黑魆魆的鬼影、泛滥着肃杀之光的海洋消失了。明白的雪雾，清晰的晨岚，一片白浪起伏的原野，雪一如既往地洁白着，匀净着，原始的清透中、洪荒的单纯里，什么也没有。没有了星光灿烂的狼的眼睛，也没有了狼群，一匹狼也没有了。连狼的声音、狼的爪印、狼的粪便，也没有了。荒风在清扫雪地，把狼的全部痕迹转眼扫净了。
人们惊愣着，领地狗群惊愣着，突然都喊起来：狼呢？那么多狼呢？好像是人们和领地狗群搞错了，本来这里就是一片古老的清白，什么兽迹人踪也没有。
不，不是什么也没有，有一只藏獒，它是来自神圣的阿尼玛卿雪山的英雄，是草原的灵魂，是金色的雪山狮子，是西结古草原的獒王冈日森格。它就在前面，在原本属于狼群的地方，站着，而不是卧着，站着的意思就是它没有死，它还活着，而且毫毛未损。
獒王冈日森格朝着人群，朝着领地狗群，微笑着缓缓走来。那微笑散布在它浑身英姿勃勃的金色毛发和钢铸铁浇的高大身躯里，散布在它气贯长虹的风度和高贵典雅的姿态中。如同雪后的阳光充满了温暖，充满了草原的自信和天空的深邃。遥远的神性和伟大的獒性就在这一刻，浑然在十忿怒王地天堂般的光明里。
领地狗群迎了过去，围绕着獒王冈日森格又跳又叫。看着它们激动的样子，人们互相询问着：狼退了，狼群消失了，难道是獒王冈日森格独自打退的？
獒王冈日森格和所有的藏獒碰着鼻子，似乎在告诉它们：红额斑头狼的狼群为什么退了，天亮之前所有的狼群为什么都退了。
不管冈日森格是怎么说的，父亲后来的解释是这样的：
就在红额斑头狼和所有的狼准备扑向獒王冈日森格的时候，它们突然发现，多猕狼群不在了，上阿妈狼群也不在了。一个更加严峻的问题摆在了红额斑头狼面前：两股外来的狼群匆匆忙忙离开十忿怒王地干什么去了？是去抢夺新的领地，还是扑向了更容易吃到嘴的猎物？无论是哪种目的，作为野驴河流域惟一一股大狼群的首领，它决不允许两股外来的狼群在不经过它同意的情况下，就去占领野驴河流域的任何一个地方。
红额斑头狼带动着自己的狼群，也带动着原属于黑耳朵头狼的狼群和断尾头狼的狼群，追撵而去，离开的时候，它没忘了用嗥叫告诉獒王：就算你的说服感化起作用了，就算你的谈判成功了，连我们狼都会尊敬的獒王啊，我们后会有期。
獒王冈日森格当时还不知道，红额斑头狼的放弃，除了獒王的作用，还有父亲，父亲用不怕死的天性和藏獒一样的勇气，用自己赤裸裸的神性姿态和一块在黑夜里闪烁绿色神光的热力雷石，赶跑了多猕狼群和上阿妈狼群。
父亲后来还说，西结古草原野驴河流域的狼群，虽然经过了整合：由三股大狼群变成了一股更大的由红额斑头狼率领的狼群。这样的整合使草原有了辽阔的无狼顾及的空间，从而给外来的多猕狼群和上阿妈狼群提供了生存的条件。红额斑头狼的撤退，是重新划分领地的需要，是物种和环境建立对应关系的需要。一种古老的契约正在发生作用，作为地头蛇的红额斑头狼的狼群，虽然极端忌恨着两股外来的狼群对领地的抢夺，但最终还是有了一种共同发展的宽容。它们在经过一番打斗之后，容纳了多猕狼群和上阿妈狼群，让西结古草原野驴河流域的狼群又变成了三股，恰好对应着流域内的三个部落。这是一种平衡，在整个青果阿妈州，只有西结古草原维持了獒与狼以及人畜之间的平衡。平衡的出现是冥冥之中的自然法则起了作用，因为破坏法则而引起的野蛮的獒狼争锋，又因为自然法则的需要，悄然消失了。
82
父亲就要离开西结古草原了。
他在碉房山的牛粪碉房里等来了麦书记、班玛多吉主任和梅朵拉姆，告诉他们：“我要走了，我在这里一直等着向你们告别。”刚刚从十忿怒王地回来的麦书记、班玛多吉主任和梅朵拉姆，站在石阶下的草地上，瞪起眼睛望着从牛粪碉房里走出来的父亲，一时不知道说什么好。
过了一会儿，麦书记才问道：“多吉来吧还没有找到？”父亲摇摇头说：“没有找到，找不到的，我要走了。我就是想最后对你们说，对孩子的死，我十分沉痛，可我也只能沉痛，孩子不是器物，死了就没了，就变不出来了。要是用我自己的命来赔偿牧民们的损失，那我也只有一条命，赔不起啊。”说着，眼泪哗哗地流了下来。班玛多吉主任说：“这个多吉来吧，到底是死了还是活着？”叹口气又说：“我们知道你是委屈的，但是没办法，寄宿学校的孩子一下子死了这么多，你要是不走，怎么给牧民交代？”
父亲说：“可是说实在的，我并不想走，我已经是一个西结古草原的人了，我舍不得这里。”麦书记说：“以后你还可以再来嘛。”班玛多吉主任认真地说：“以后就好了，以后就好了，我要给我们藏民写一部《死去活来经》。人死了，活佛喇嘛一念我的经，人就活了。”父亲更加认真地说：“那就好，那就好，赶快写啊，赶快写。”梅朵拉姆一声不吭，陪伴父亲流着泪，流着更清澈更圆润的泪，流着宝石一般的仙女的泪。
父亲转身离去，走向了碉房山最高处的西结古寺。
一千盏酥油灯连成一片的大经堂里，也是刚刚从十忿怒王地回来的活佛喇嘛们正在举行祈祷仪式，齐声诵经的音浪回荡在梁柱之间，就像刮过了一阵阵风。几个年轻的喇嘛把木桶里的奶茶一勺一勺舀进诵经人面前的木碗，诱人的香味袅袅而起。当父亲跨过大经堂的红色门槛，在前面一排面朝众喇嘛的高僧队伍里，寻找丹增活佛的身影时，丹增活佛却在他身后轻轻地拍了他一下。活佛说：“我已经看到你上来了，多吉来吧呢，没找到是吧？我真是没想到，你是它的主人你怎么就找不到它呢？”
父亲说：“丹增活佛你说了，不管是寺院里的至尊大神，还是山野里的灵异小神，只要有一个神不愿意让我留在西结古草原，那我就再也找不到多吉来吧了。”丹增活佛说：“聪明的汉扎西你是知道的，我的话不是要让你走的意思。”父亲说：“可是我现在只能离开西结古草原了，我想不通的是，怎么连法力超群、如意善良的猛厉大神、非天燃敌、妙高女尊都不保佑我了？我可是天天都在向它们祈祷。”
丹增活佛说：“你来这里，就是想要让我回答这个问题吗？”父亲说：“是啊，我非常想知道，神到底有没有，保佑到底存在不存在，为什么……”丹增活佛打断了他的话：“啊，我知道，你要说什么我知道。我要告诉你的是，随缘吧，缘就是神，神就是缘。神有千万个，缘有千万种，这里的缘尽了，那里的缘又开始了。离缘和结缘是两个神的交接，你的猛厉大神、非天燃敌、妙高女尊不是不保佑你了，而是另有神佛在三十三天之上关照到你了。”
这时候诵经已经结束，仪式散场了，所有认识父亲的活佛喇嘛都围了过来。父亲对他们说：“我就要走了，我是来告别的。”铁棒喇嘛藏扎西吃惊地“啊”了一声说：“多吉来吧居然没找到？让我跟你去找吧。”父亲摇了摇头说：“找不到的，连大灰獒江秋帮穷都找不到它，人就更难找到它了。”藏医喇嘛尕宇陀哀叹一声说：“你要走啊？什么时候走，我送你。”父亲说：“我是校长和老师，我对不起被狼群吃掉的孩子，但我觉得狼群吃掉孩子是另有原因的，绝对不是因为地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了我的肉身。”丹增活佛说：“啊，另有原因，什么原因？”说着从自己脖子上取下一串檀香木念珠，戴在了父亲的脖子上，摆了摆手说：“不要说了，不要说了，信仰的人啊，还是让佛来引导你的想法吧。”
谁也不再说什么，父亲离开了。铁棒喇嘛藏扎西追上来，塞给他两只鼓鼓囊囊的羊肚，里面装满了糌粑和风干肉。父亲揣在了怀里，感激地点了点头。
父亲走下碉房山，走过了野驴河的冰盖，走向了已经不存在的寄宿学校。
一片单纯而寂寥的原野，积雪把什么都掩埋了，仿佛也掩埋了历史。寄宿学校的牛毛帐房、活蹦乱跳的孩子们的身影、多吉来吧护法金刚一样沉默而威严的存在，都已经毫无遗迹了。这里只有空空荡荡的静默和实实在在的心痛，只有父亲无声的眼泪成了天地间惟一的说明——往事在记忆中，西结古草原的点点滴滴，在脑海的汪洋里，闪烁成了一片丰饶的涟漪。那是活性的酵母，转眼就变成了一种巨大、沉重、辽阔的悲怆。
同样处在悲怆之中的还有闻味而来的獒王冈日森格和它的领地狗群。它们来到了父亲身边，用表情，用动作，询问着，安慰着。
父亲说：“冈日森格我要走了，我要离开西结古草原回到城里去了。”獒王冈日森格吐着舌头，用眼睛问他：为什么？为什么？父亲就唠唠叨叨地说起了被狼吃掉的孩子，说起了关于地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了他的肉身的传说，说起了丹增活佛给他的机会：找到多吉来吧，让神灵说服大家包括死者的家长把他留下来。父亲说：“可是我找不到多吉来吧，怎么也找不到，就只好离开西结古草原了。”
冈日森格当然听不懂父亲这么复杂的表达，茫然无措地看着父亲，突然甩了甩头，似乎要甩开令它费解的父亲的唠叨似的。它抛下父亲，转身走去，走着走着就跑起来。领地狗群望着獒王的身影，迅速跟了过去。
父亲跪下了，哭着，拜着，告别着：描绘在天上的雪山、流淌在地上的草原、参差错落的碉房山、神秘中隐藏着温馨和狞厉的西结古寺、晶莹的珍珠舞影翩翩的野驴河、朴素而华丽的牧民的心、冬天漫长的寒冷与无尽的积雪、夏天满眼的绿色与飘动的畜群，还有随处可见的经幡阵、风马旗、石经墙、玛尼堆、图腾的石头、煨桑的烟袅、一座一座的拉则神宫、一个一个的山精野神，最最主要的还是孩子和藏獒，被狼咬死的孩子和藏獒，依然活着的孩子和藏獒，以及自己钟情于草原孩子和藏獒的心。
父亲告别着，向西结古草原的一切告别着，然后擦干眼泪站了起来，转身走了。这是离开西结古草原的第一步，他不是用脚步，而是用浩荡无极的失恋的心情，苦涩滞重地迈了出去。
朝着东方的狼道峡口走了不到半个小时，父亲就碰到了人，是很多人，都是来送行的：麦书记、班玛多吉主任、梅朵拉姆来了；丹增活佛、藏医喇嘛尕宇陀、铁棒喇嘛藏扎西、老喇嘛顿嘎以及西结古寺的大部分活佛喇嘛都来了；野驴河部落的头人索朗旺堆和部落的许多牧民也来了。还有父亲的学生：平措赤烈和从昏迷中恢复过来的达娃，还有央金卓玛。
虽然他们都认可了传说中寄宿学校的孩子被狼群吃掉的那个原因——地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了父亲的肉身，虽然父亲找不到多吉来吧的事实让所有人都相信，不管是寺院里的至尊大神，还是山野里的灵异小神，都决定让父亲赶快离开西结古草原，但他们还是怀揣了一颗凡俗之心，周身涌动着雪山一样沉重的不舍之情。他们用藏獒一样真诚的眼神告诉父亲：走好啊，你走好啊，毕竟你是獒王冈日森格的恩人，是挽救过大黑獒那日和饮血王党项罗刹及多吉来吧的汉菩萨，是西结古草原的校长和老师，是在神圣雪山的瞩望之下为这片土地流淌过血水和汗水的人。
野驴河部落的头人索朗旺堆牵来了一匹备好鞍鞯的大黑马，那是部落中最好的马，他走过来对父亲说：“骑上吧孩子们的老师，骏马是草原吉祥的风，无论你走到哪里，它都会忠实地陪伴着你。不要忘了我们啊，汉扎西。”父亲含着眼泪接受了这匹马，朝着索朗旺堆头人弯下了腰。
许多牧民走来，把捧在手里的糌粑和酥油，放在了马屁股上的褡裢里。
平措赤烈和达娃跑了过来，抱住父亲，呜呜地哭了。父亲摸着他们的头，想说什么，又觉得一切都是多余的，长叹一声，踩着铁镫骑上了马。
这时贡巴饶赛家的小女儿央金卓玛喊起来：“汉扎西要走了，地狱饿鬼食童大哭要走了，护狼神瓦恰要走了，哈哈，连多吉来吧都不理他了，我也不理他了，哈哈，要走赶紧走啊，赶紧走啊，用鞭子抽着大黑马赶紧走啊。”似乎央金卓玛是惟一一个即使忧伤也要率真地表达自己的人。但是父亲知道，央金卓玛其实是最不真实的一个。她驱赶的不是他，而是她自己。她的笑声里充满了抑郁的炽情、野性的凄凉、变了形的不舍。
父亲打马而去。人群给他让开了路，然后一个个跨上各自的马，不远不近地跟上了父亲。
送别持续到下午，狼道峡遥遥在望，分手就在眼前了。父亲停下来，回望着送他的人群，无力地挥了挥手，然后双腿一夹，加快了马速。这时峡口一线，弯月形的地面上，突然一阵动荡，弥扬而起的雪粉里，一群动物密密麻麻地堵挡在了狼道峡口。狼？父亲愣了，等他听到一阵激切的吼叫，才明白原来是獒王冈日森格和它的领地狗群。
父亲想：冈日森格也来送我了。八年前，就是在狼道峡口，他第一次看到了冈日森格；今天，又是在狼道峡口，他要跟它彻底分手了。
父亲身后，那些送别他的人互相看了看，都显得有些紧张：是不是冈日森格不想让汉扎西走，带着领地狗群前来堵截了？
父亲用双腿驱赶着大黑马，走了过去。獒王冈日森格迎他而来，迎了几步，又停下了。
就在这时，从领地狗群的后面，响起了一阵粗壮雄浑的轰鸣声，轰鸣还没落地，领地狗群便哗地一下豁开了一道口子。一只脊背和屁股漆黑如墨、前胸和四腿火红如燃的藏獒，风驰电掣般奔跑而来。
父亲愣了：啊，多吉来吧。送别他的人都愣了：啊，多吉来吧。
多吉来吧扑向了父亲，狂猛得就像扑向了狼群、扑向了豹群。它扑翻了父亲跨下的大黑马，骑在了滚翻在地的父亲身上。它用壮硕的前腿摁住父亲的双肩，张开大嘴，唾沫飞溅地冲着父亲的脸，轰轰轰地炸叫着。好像是在愤怒地质问：你为什么要走啊？我的主人汉扎西，你为什么要离开西结古草原？叫着叫着，多吉来吧的眼泪夺眶而出，如溪如河地顺着脸颊流下来，漫漶在了父亲脸上。
父亲哭了，他的眼泪混合着多吉来吧的眼泪，丰盈地表达着自己的感情。
所有的人，那些来送别父亲的俗人和僧人、男人和女人、老人和孩子，都哭了。丹增活佛念起了《白伞盖经》。机灵的铁棒喇嘛藏扎西听了，立刻像宣布圣谕那样大声对大家说：“多吉来吧找到了，寺院里的至尊大神、山野里的灵异小神，都是要挽留汉扎西的，汉扎西可以不走了。”
所有的领地狗，包括刚猛无比的獒王冈日森格，都如释重负地喘了一口气，孩子一样呜呜地哭了。
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