料理——同本作“理料”。二字倒文，据文意酌改。
“逃墨”二句——语出《孟子·尽心下》。杨即杨朱，战国初期魏国人，主张“贵生”“重己”，孟子称其“拔一毛而利天下不为也”。墨即墨翟，春秋战国之际鲁国人，主张“兼爱”“非攻”，反映了劳动者阶层的观点和立场。
告了衣巾——辞去县学生员的名色。
各自——山东方言，独自；单独。
正殿——同本作“王殿”。“正”与“王”盖因形近而讹，据文意酌改。
影身——画像。
浮图——梵语buddha的音译。这里指墓塔。梁片云圆寂后虽未焚化殓于墓塔之中，但其肉身也厝于塔形的龛中，所以也称“浮图”。
恃着——同本作“待着”，据下文校改。
天疱疮——梅毒的俗称。与中医学所称的皮肤疮疡类病证不同。
轻粉——中药名，治疗疥癣、梅毒等的外用药。明李时珍《本草纲目·石二·水银粉》：“水银乃至毒阴物，因火煅丹砂而出，加以盐、矾炼而为轻粉。”
谶语——同本作“識语”。“谶”与“識”盖因形近而讹，据文意酌改。
离恨天——佛教谓须弥山上有三十三天，离恨天在最高处。后多指抱恨以终者的归宿之处。
姜立纲——字廷宪，明代书法家，其楷书曾盛行一时。
带些赵意——赵即赵孟，字子昂，元代著名书法家，其书体势紧密，圆润遒媚。此指带有赵字的笔意、风神。
五蕴皆空——佛家以色、受、想、行、识为五蕴。将五蕴俱视为幻象而与之绝缘，叫做“五蕴皆空”。
六根清净——佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。绝物欲之念，使六根不染六尘，叫做“六根清净”。
宾天——对帝、后等尊者之死的委婉说法。
游览一年——连图本作“游览四年”，同本作“游览二年”，据下文校改。
鸠工——同本作“鸠上”。“工”与“上”盖因形近而讹，据文意酌改。
庶民子来——《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之……经始勿亟，庶民子来。”朱熹集传：“虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”
小恰恰的——小小的；并不弘敞的。
那——同本作“把”，据文意酌改。
“一鸡”句——明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“岁后八日，一鸡，二猪，三羊，四狗，五牛，六马，七人，八谷。此虽出东方朔《占书》，然亦俗说。”所言与本书次第不同。
且——同本作“丘”，据文意酌改。
翩翻——飘忽摇曳的样子。印本或改“翩翩”，无据。
冒盝——盛帽子的盒具。冒，“帽”的古字，帽子。
与那黄巾后生扳话——连图本作“与那黄巾扳话”，同本作“与那黄巾后生”，据文意酌改。
颉颃——同本作“颃”。“頡”与“”盖因形近而讹，据文意酌改。
生受——等于说有劳、多谢。
共是——同本作“其是”。“共”与“其”盖因形近而讹，据文意酌改。
铁唤头——剃头匠人走街串巷时招徕顾客的铁质响器。
因何——同本作“固何”。“因”与“固”盖因形近而讹，据文意酌改。
真是——同本作“直是”。“真”与“直”盖因形近而讹，据文意酌改。
刺配——同本作“配刺”。二字倒文，据上文校改。
他自己的银钱——同本作“他的自己银钱”。“的自己”三字倒文，据文意酌改。
风风势势——山东方言，疯疯癫癫，言语行动悖于常理。
鬼掜厥——胡乱编排诀咒以驱催鬼神。掜，编造。厥，“诀”的借字。
坛下伺候——同本作“都下伺候”，据文意酌改。
一辫——将大蒜的地上茎交织编结起来的一串叫“一辫”，一辫蒜一般为五十头。辫，量词。
洒泼——同本作“酒泼”。“洒”与“酒”盖因形近而讹，据文意酌改。
枯死——同本作“估死”。“枯”与“估”盖因形近而讹，据文意酌改。
秋禾——同本作“扶禾”，据下文酌改。
救济——同本作“救流”，此依连图本，据李本校改。
谷都都——形容冒出的样子。谷，“汩”的借字，水流的声音。
起起——阵阵。
贪冒——同本作“贪胃”。“冒”与“胃”盖因形近而讹，据文意酌改。