“根本不是这样的。你看，两块酵母都想吃掉对方，有谁对不起谁了？这只是生命的内在冲动，没有对错。”
“那么，你相信利他主义吗？”我问。
他想了一下，说：“这个词有合作的意思吧！”
我觉得他不清楚这个词，便给他解释了一下。我告诉他，这是一种为他人的利益而牺牲自身利益的行为。
他明白了，“哦，我想起来了，这个词在斯宾塞的书里。”
我十分惊讶，他竟然知道这位英国的社会学家。
他说：“我读的不多。我对斯宾塞的《第一原理》懂得很多，可是他的《生物学》和《心理学》，我确实弄不懂。他的《伦理学》，我也看了一些，我从那里知道了‘利他主义’。”
我记得，利他主义在斯宾塞的理想中是不可或缺的。海狼显然按照自己的需要去解读这位大哲学家的书。
“那你读到了什么？”我问。
他好像在搜寻准确的词来表达他的思想。
他说：“简单地说，斯宾塞的理论是：首先，人要为自己而活——这才是善的；其次，他为子女而活；第三，人为他的种族而活。”
我惊叹道：“那最伟大、最高尚的行为就是对自己、子女和种族有利了。”
“我不同意。”他说，“我要除去后两项。我不愿意为子女和种族的利益而活。人终有一死，只有死亡是永恒的。任何人让我为了他们的利益牺牲，都是不道德的。这就像酵母一样，它们要靠不断地爬行和蠕动来获得能量。所以，任何使我少爬行一次或少蠕动一次的牺牲，都有碍于我的生命。”
“那你是一个利己主义者，一旦涉及到你的个人利益时，你就会成为不值得信任的人。”我说。
“你开始明白我了。”
“难道你是一个没有道德的人，是令人害怕的毒蛇、恶虎，或是吃人的鲨鱼？”
“正是。”
他接着说：“现在你理解为什么别人都叫我海狼了。”
“你是莎士比亚笔下的半兽人凯列班，他会像你一样凭幻想活动。”
他紧锁双眉，我知道他没听过这个故事。
为了少费口舌，我去海狼的房舱里拿来那本诗集，为他朗诵了《凯列班》。他很高兴，我们由这首诗展开了讨论。作为自学者，他的确有许多错误，但是他的“利己主义说”比别人讲的都有道理，尽管仍然说服不了我。
时间过得很快，到了吃饭的时候，我来不及摆桌椅了。海狼大声喊道：“厨子，今天你来摆吧，我和书呆子还有话要说。”
有了第一次，就有第二次。我们俩在餐桌上继续谈论着，海狼兴致勃勃。但这让猎手们很反感，因为他们听不懂。而且，这件事情也给我带来了麻烦。
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