他退到一边，另一个朋友上去问道：

“人头像，请告诉我，我大儿子有什么愿望？”

“我已经说过，”回答说，“我不知道别人的心愿。不过，我可以告诉你，你大儿子的愿望是想埋葬你。”

“这真像老话说的，”那绅士说，“‘眼睛看见，手就指点’。”

那绅士不再问什么。堂安东尼奥太太走近人头像，问道：

“人头像，我没有别的事想问你，我只想知道，我的好丈夫会不会长寿。”

回答说：

“他会长寿的。他身强力壮，性情温和，起居有度，能够享受高寿。许多人生活没有节制，常常导致短命。”

接着，堂吉诃德走上前去，问道：

“解答问题的，请你告诉我，我在蒙德西诺斯洞的那段经历，是真的还是在做梦？我侍从桑丘答应打的那顿鞭子能兑现吗？杜尔西内娅能够解除魔法吗？”

“洞里的事几句话说不太清楚，”回答说，“有真，也有梦。桑丘的那顿鞭子得费一些时日。杜尔西内娅到一定的时候，会解脱魔难。”

“我没有别的事要问了，”堂吉诃德说，“只要能见到杜尔西内娅摆脱魔难，我的心愿也就实现了。”

最后，轮到桑丘上前去提问。他的问题是：

“人头像，往后我还会当官吗？我能不干侍从这个苦差使吗？我还能再见到妻子和孩子吗？”

回答说：

“你会当家长。你回家去，就能见到自己的老婆、孩子。等你什么时候不侍候人，就不当侍从了。”

“天哪，”桑丘说，“这几句话我自己也会说呀，就连预言家贝罗格鲁约sup/sup也不过是这么说的。”

“畜生，”堂吉诃德说，“你要它怎么回答你呢？你问它什么，它就回答你什么，不就行了吗？”

“行是行了，”桑丘说，“不过，我总希望它多讲点儿，多说点儿嘛。”

问答就到此为止，大伙儿感到异常惊奇。只有堂安东尼奥那两个朋友，因事先知道其中的奥妙，不觉得奇怪。熙德·阿梅德·贝纳赫利打算立即说出其中的奥秘，免得大家猜疑，以为那人头像真的有什么魔法和神通。他说，堂安东尼奥·莫雷诺在马德里曾见到过这样一个人头像，是一个刻字工人制造的。他就在自己家里仿制了一个，用来戏耍那些不知内情的人。这套装置是这样的。那张桌子的桌面和那只独脚都是用木材制造的，经过上色、涂漆，看起来像大理石一般。独脚下面伸出四爪，桌子就摆得平平稳稳。那模样儿像罗马皇帝的人头像，呈青铜色，里面是空的，桌面也是空的。人头像安装在桌面上，不大不小，非常合适，丝毫也看不出衔接的痕迹。桌子的那只独脚也是空的，与人头像的胸部和喉咙相通。人头像那间房子的下面还有一间房子，从下面这间房子接上一根铁皮管子，从下到上一直通到桌脚、桌面和人头像的胸部和喉部。这根铁皮管子安装得很巧妙，谁也发现不了。回答问题的那个人就在下面那间房子里，嘴贴着铁皮管子说话。语言通过管子上下传播，清晰可闻，听起来就像人头像在说话一样，不了解内中奥秘的人很难发现这个骗局。回答问题的是堂安东尼奥的一个侄儿，是个大学生，聪明机灵。他事先已听伯父说，当天有哪些人跟伯父一起去放人头像的那个房间，所以，回答第一个问题时，又快又准。回答其他问题时，他得猜测。他头脑灵光，问题也回答得很灵活。熙德·阿梅德说，这个神奇的人头像从那天起，还存在了十一二天。原来城里很快就传开了，说堂安东尼奥家有个神通广大的人头像，问它什么，就回答什么。堂安东尼奥怕这件事让安插在四处的宗教卫道士知道，便主动将这个情况对宗教法庭的法官先生们说了。他们命他立即拆去这套装置，别再胡闹下去了，免得让无知无识的百姓知道了，大惊小怪。不过，在堂吉诃德和桑丘的心目中，这人头像还是很奇妙的，它能回答问题。尽管桑丘对它的回答不满意，堂吉诃德却异常称心。

城里的绅士们为了让堂安东尼奥高兴高兴，也为了招待堂吉诃德，顺便也可以看看他发疯时的情景，准备六天后举行一场投环sup/sup比赛，后来，又发生了下面即将讲到的一件事，这场比赛没有进行。堂吉诃德想在城里走走，怕骑了马让孩子们纠缠，就带着桑丘和堂安东尼奥拨给他使唤的两名仆人，步行出门。

他们来到一条街道，堂吉诃德抬头见一家门上用大号字体写着“承印书籍”的字样。他很高兴，因为他从来没有见过印书，很想进去看看。他带着随行人员走进去，发现有人正在印，有人在搞校样，有人在排版，有人在修改。总之，他见到了大印刷厂工作的全貌。堂吉诃德来到一个活字盘旁边，问工人们在那儿干什么。工人们对他解释了一番，他觉得十分惊奇。又往前走，在另一个地方他走到一个工人身边，问他在干什么。那工人说：

“先生，这位先生将一本意大利文的书译成我们的西班牙文，”他指了指站在一边一个五官端正、体态匀称、神情严肃的人说，“眼下我正在排版，准备拿去付印。”

“这书的书名叫什么？”堂吉诃德问道。

译者回答说：

“先生，书的标题意大利文叫lebagatele。”

“这个词在我们西班牙文里是什么意思呢？”堂吉诃德问道。

“这个词在西班牙文里就是‘玩具’的意思，”译者说，“这本书的书名虽不怎么让人看得起，书的内容却很有意思，相当丰富。”

“我会一点儿意大利文，”堂吉诃德说，“有时也喜欢卖弄一下，吟唱几句阿里奥斯托的诗。我的先生，我不是考您，只是出于好奇，想请您告诉我，您翻译的这本书里，有piñata这个词吗？”

“有，这个词多次出现过，”译者说。

“那您是怎样译成西班牙文的呢？”堂吉诃德问道。

“还能怎么译呢？”译者说，“不就是‘荤素杂烩’吗？”

“天哪，您真精通意大利文！”堂吉诃德说，“我可以跟您打个赌，意大利文piache，您译成西班牙文就是‘喜欢’；意大利文più，译成西班牙文是‘更多’；意大利文su是‘上面’；giù是‘下面’。”

“我确是这样译的，”译者说，“因为这几个西班牙字和意大利原文正好相当。”

“我敢起誓，”堂吉诃德说，“您在当今世界上并不出名。这个世界对英才和佳作并不赞赏，白白浪费了多少人才！天才遭到了埋没，能人受到了冷落！关于从一种文字译成另一种文字的问题，我个人认为，除了希腊和拉丁这两种高雅的文字外，其余文字的翻译就像佛兰德的壁毯翻到背面来看，图案花纹虽还看得清，却隔着一层底线，见不到正面的那种鲜亮的光彩。至于两种近似语言的翻译，就像誊录和抄写，很难显出译者的才华。我说这话的意思并不是想贬低翻译这一行。有些行业比这更糟，赚的钱更少。不过，有两个名翻译家的情况是个例外。一个是克利斯托巴尔·德·费格罗阿博士，他翻译了《忠实的牧人》sup/sup；另一个是《阿米塔》的译者堂胡安·哈乌里奇sup/sup。这两人译得很好，简直让人分不清哪是原著，哪是译文。现在我请问您，您是自费出书，还是已将版权卖给哪个出版商了？”

“我是自费出书，”译者说，“初版打算印两千册，每册售价六里亚尔，我想起码能赚一千杜卡多。”

“瞧您打的如意算盘，”堂吉诃德说，“看样子您还不清楚印刷所老板玩弄的花样和书商之间的关系呢。出了书后，我保证您会让这两千册书压得弯腰驼背，到时您就知道是什么滋味儿了。如果您这本书是平平淡淡的，不带点刺激的话，情况就更糟了。”

“那我该怎么办呢？”译者说，“您的意思是让我将书交给出版商出吗？他出三个马拉维迪就可以将版权买走了，还好像是对我的恩赐呢。我出书不为了扬名，我靠自己的作品已经出名了。我是为利，没有利，徒有美名，到头来还是一文不值。”

“愿上帝保佑您吉星高照。”堂吉诃德说。

他朝前走，来到另一个活字盘前。见那儿人们正在校对一大张刚印出来的书，书名是《心灵之光》。堂吉诃德看了看，说道：

“这类书尽管出了许多，还是该出版。现在犯罪的人多，许多人沉沦在黑暗里，需要无数指路明灯去照亮他们呢。”

他又朝前走去，看见有几个人在校对一本书，便问这书的书名。回答说，是《异想天开的绅士堂吉诃德·德·拉曼却》sup/sup第二部，这书的作者自称是托尔德西利亚斯人。

“我已听说过这本书了，”堂吉诃德说，“凭自己的良心说，我原以为这样胡说八道的书早已烧成灰烬了。不过，像每头猪一样，这本书的圣马丁节sup/sup也会到来的。凡是虚构的故事，越接近真实越好；用真人真事写的故事呢，越确实越好。”

说完，他便悻悻地走出印刷厂。当天，堂安东尼奥准备带堂吉诃德去看看停泊在海边的海船。桑丘听了，非常兴奋，因为他从未见过海船。堂安东尼奥通知海船的司令官sup/sup，说那天下午大名鼎鼎的堂吉诃德·德·拉曼却要去参观。这位司令官和城里的居民早已听说过这位骑士的大名了。在海船上发生了什么事，请看下一章。

注释

这道菜由家禽胸脯肉加上各种佐料做成，这是阿维利亚纳达的书上说的桑丘爱吃的菜。

西班牙谚语：“给你小母牛一头，赶紧拴上绳子就走。”

也许是指十六世纪末意大利的魔术师埃斯科蒂约。

原文为拉丁文。教堂驱邪常用语。

一种简单的舞，跳时，手掌拍着脚背。

传说中的西班牙预言家，尽说些似是而非，模棱两可的话。

这是一种军事游戏。参加游戏的人骑马疾驰，路过边上的一个圈圈，投出手中的标枪，投中则赢。

此书的作者是意大利诗人巴普蒂斯·瓜利尼，由克利斯托巴尔·德·苏亚雷斯·费格罗阿译成西班牙语。

《阿米塔》的作者是意大利诗人塔索。西班牙文的译者哈乌里奇系诗人、画家，曾替塞万提斯画过肖像。

即阿维利亚纳达写的那本书。

圣马丁节也是酒神节，人们都要吃喝痛饮，猪养到那天都要屠宰。

每四条海船有一司令官。