“是这样的，”堂吉诃德说。

“所以，只有圣人的遗体和遗物才享有刚才说的那种名气，受到人们的尊敬，享受特殊的待遇；在圣人的遗体或遗物前，我们圣教准许点着灯烛，供着寿衣、拐杖、画像、头发、眼睛和腿等物，以表明人们对圣徒的崇敬和信仰，扩大基督教的声誉。帝王把圣人的遗体和遗物扛在肩上，还亲吻圣人遗骨的碎片，并用来装饰他们的礼拜堂和他们最珍贵的祭坛。”

“桑丘，你说了这么一大堆话，究竟有什么用意呢？”堂吉诃德问道。

“我的意思是我们应该争取当个圣人，”桑丘说，“这样，我们追求的美名就能更快地到手。老爷，您要知道，昨天，或者是前天——反正是不久前吧，我们就说昨天或前天吧，两个赤脚小修士被册封为圣人。他们拴在身上折磨自己的那两条铁索，现在有人能吻一吻、碰一碰，就能交极大的好运。我主国王（愿上帝保佑他）有一所兵器陈列室，里面陈列着罗兰的那柄宝剑。我听说大伙儿将那两条铁索看得比罗兰的宝剑还神圣。所以，我的老爷啊，我认为随便哪个教团卑微的小修士都比了不起的游侠骑士要强得多。这也就是说，在上帝的眼里，你就是狠狠地拿长矛往巨人身上，往妖魔鬼怪身上捅两千下，还不如拿鞭子往自己身上打二十下，进行悔罪自责强呢。”

“你说的这些话都有道理，”堂吉诃德说，“可是，我们不能人人都成为修士呀。上帝要将自己的子民引入天堂有许多道路呢。骑士道也是一门宗教。骑士也能成为圣人，进入天堂。”

“不错，”桑丘说，“可是，我听说天堂里的修士比游侠骑士多得多。”

“这是由于人世间的修士比骑士多。”堂吉诃德说。

“可是‘游侠’的人也不少啊。”桑丘说。

“多是多，”堂吉诃德说，“但真能称得上骑士的人还是凤毛麟角。”

主仆俩这样东拉西扯，度过了一个夜晚和次日一个白天，没有遇到值得一叙的大事。为此，堂吉诃德感到十分烦躁。次日傍晚，他们望见了托波索这座大城。堂吉诃德一见，顿时兴高采烈，桑丘却十分烦恼，因为他不知道杜尔西内娅的家在什么地方。他和他主人一样，从来没有见到过这位小姐。主仆俩，一个因为想见到她，另一个因为没见过她，这时都有些惴惴不安。桑丘想，这时主人如果派他进托波索城去，他真不知该怎么办呢。堂吉诃德决定待夜深人静时进城。眼下他们静候在托波索附近的一片橡树林里。到时他们进了城，遭遇到一些重要的事情。

注释

参见西班牙诗人加尔西拉索·德·拉·维加《牧歌》第三篇。

这儿指塞维利亚诗人维森特·艾斯比纳尔（一五五○—一六二四），他写了一首《讽刺塞维利亚娘们》的诗。

相传波洛尼亚国王塞西斯蒙多一四一四年访问意大利时，曾同教王胡安十三世登上殿顶观望全城景色。该城的统治者曾试图将他们俩从顶部推下。

古罗马神话中的英雄。相传他单独一人据守台伯河桥头，受伤失去一目。

古罗马神话中的英雄。

古罗马传说中的英雄。

埃尔南·科尔特斯（hernáncortés，一四八五—一五四七）是西班牙征服新大陆的著名将领。一五一九年率五百余名士兵，乘十一条船只在新大陆登陆。他曾下令焚毁船只，以断绝退路。在征服墨西哥等地的战斗中，残酷地杀害了许多土著印第安人。

古罗马皇帝。

公元前四世纪小亚细亚加里亚国王。他的名字应该是玛乌索洛（mausolo），他的坟墓是世界七大奇观之一。