“公差老爷，”犯人说，“说话留点神，别太放肆了，居然叫起人家的别名、绰号来了。我叫希内斯，不叫希内西约，我姓帕萨蒙德，不姓巴拉比约，就像您刚才说的那样。各人自己管好自己就够了，别管得那么宽。”

“你还这么神气十足，你这个江洋大盗！”公差说，“不老实就给点儿颜色看看，叫你吃不了兜着走。”

“不错，每个人的行为是由上帝决定的。不过，总有一天人们会知道，我是不是叫希内西约·德·巴拉比约。”囚犯说。

“大伙儿不是这样叫你的吗，你这个骗子？”公差说。

“没有错，”希内斯说，“可是，我要让人们不这样叫我。谁这样称呼我，我就拔掉他的毛！我说拔哪儿就拔哪儿。绅士先生，您如果有东西送给我们，这就送吧，我们再见了。别人的事您打听了这么长时间，真烦死人了。您如果要了解本人情况，请您听着，我叫希内斯·德·帕萨蒙德。我的历史已经用自己的双手写下来了。”

“他说得对，”公差说，“他自己写了一本传记，是一本自传。他在牢房里把这本书抵押掉了，得了二百里亚尔。”

“即使典当了二百杜尔卡多，”希内斯说，“我也要将它赎回来。”

“这本书有那么好吗？”堂吉诃德问。

“好极了，”希内斯说，“比《托美思河上的小癞子》sup/sup这一类书好得多，这类书不管已经写成的还是将要写的，比起我的书就相形见绌了。我告诉您，这本书说的全是真话，真极了，谎话绝对不可能编造得这么有意思的。”

“这书名叫什么？”堂吉诃德问道。

“《希内斯·德·帕萨蒙德传》。”希内斯回答说。

“写完了吗？”堂吉诃德问道。

“我这一生还没有结束，”希内斯说，“怎么会写完呢？这本书从我出生时写起，一直写到我最近这次被判去服苦役为止。”

“这么说，您已去服过苦役了？”堂吉诃德问道。

“我是为上帝和国王效劳，上次我服了四年苦役，硬面包和皮鞭的滋味早领教过了，”希内斯回答说，“因此，这次去我并不觉得很痛苦，我可以在那儿续写我的书，我还有许多话要说。西班牙的海船上空闲时间不少，再说，我也用不了很多时间，因为要写的东西心里已有数了。”

“看来你很有才华。”堂吉诃德说。

“也很倒霉，”希内斯说，“有才华的人老是遇到倒霉的事。”

“应该说遇到倒霉事的总是那些无赖。”公差说。

“我已经说过，公差老爷，”帕萨蒙德说，“请说话留点神。上边的老爷交给您这根警棍，可不是让您对我们这些可怜人过不去的，那是让您将我们送到国王陛下命令我们去的那个地方的。否则，哼，……我也不多说了！客店里那些鲜血淋淋的事有朝一日会重演呢。大伙儿闭嘴吧，好好过日子，说话小心些。我们走吧，这会儿耽搁得久了。”

公差见帕萨蒙德吓唬他，就举起警棍要打他。这时，堂吉诃德走过去站在他们中间，请求公差不要难为他，说像他这样双手被铐得紧紧的人，让他放松一下舌头，也就算了。接着，他又对所有的犯人说：

“亲爱的兄弟们，根据你们刚才对我说的话，我得出这样的结论：虽说你们犯了罪，受了处罚，但是你们并不甘愿去吃那种苦。你们去服苦刑，这是不得已，是违反自己意愿的。眼下你们落到这个地步，有的是由于经不起酷刑，屈打成招；有的是由于缺少钱财；也有的是由于没有人替自己说话，而不公正的判决是你们遭受苦难的主要原因。上帝让我来到这个世上，就是要我干骑士这一行，履行我扶弱锄强的誓言。刚才你们说的这些话，重新唤醒了我的责任，我一定要在你们身上实现上帝派我到这个世界上来的意愿。不过，我也知道，问题如能通过协商解决，就不要动武，这才是谨慎之道。为此，我请求公差先生们行个方便，放了你们，让你们平平安安地离开这儿。替国王效劳的人有的是，用不到强制他人去服苦役。我认为，叫那些生来就自由的人去当奴隶，实在太残忍。再说，公差先生们，”堂吉诃德又补充说，“这些可怜的人并没有对你们过不去呀。谁犯罪，谁受过。上帝在天上明察秋毫，他不会忘了赏善罚恶。好人不该充当屠杀他人的刽子手，这个行业与他们不沾边。我这样平心静气、低三下四地向你们请求，你们如果同意放人，我自有酬谢；如果敬酒不吃，愿吃罚酒，那么，我凭这根矛，这把剑，还有我这一条铁臂会叫你们放人。”

“真是胡说八道，笑话奇谈！”公差说，“老兄真会开玩笑呢，居然要我们释放国王判定的囚犯，好像我们有这个权力似的，也好像老兄有命令我们这样做的权力！先生，还是您走您的路吧，把脑袋上的这只便盆戴正一点儿，‘可别找三只脚的猫儿’sup/sup了。”

“你才是猫呢，你是耗子，是流氓！”堂吉诃德说。

话还没有说完，他就冲了上去，迅雷不及掩耳般发起攻击。对手猝不及防，被打翻在地，被矛刺成重伤。恰是堂吉诃德的运气，刚才刺伤的是个火枪手。别的公差见到这意外的情况，都一时愣住了。但不久他们就清醒过来，骑马的那些人sup/sup拔剑在手，步行的那些人提着标枪，一齐向堂吉诃德袭来。堂吉诃德异常沉着地应战。这时，囚犯们见到获得自由的机会已到，就想方设法砸烂将他们锁在一起的那根铁链，准备逃跑。要是不发生这样的情况，堂吉诃德一定会吃大亏了。当时大乱，公差们又要去追赶那些正在挣脱枷锁的犯人，又要去攻打一直找他们厮打的堂吉诃德，弄得手忙脚乱，两头都顾不过来。

桑丘也过来助了一臂之力。他砸烂了希内斯·德·帕萨蒙德的枷锁，让他第一个挣脱锁链，利利索索地参加战斗。他跑到倒在地上的那个公差的身边，夺过他的剑和火枪，一会儿朝这个瞄瞄，一会儿又朝那个指指，但一直没有射击，却把战场上的那些公差全赶跑了。因为他们既害怕帕萨蒙德的那支火枪，又要躲避那些早已挣脱了枷锁的囚犯向他们投掷过来的许多石块。

桑丘为这件事发起愁来，因为他估摸那些逃走的公差一定会去向神圣友爱团报告情况。神圣友爱团便会鸣起警钟，追捕囚犯。他把这个想法对主人说了，请他拿定主意，赶紧离开那儿，躲到附近的山上去。

“这个想法不错，”堂吉诃德说，“不过，眼下该怎么办，我自有主意。”

这时，犯人们正在乱哄哄地剥那个公差的衣服，将他脱得一丝不挂。堂吉诃德把他们叫来，犯人们站在堂吉诃德四周，看他有什么吩咐。堂吉诃德说：

“有教养的人，受恩必谢。上帝最难容忍的一条罪状就是忘恩负义。我说这话是有用意的，先生们，你们已亲身受到我的恩惠。作为报答，希望你们帮我了却一桩心愿。我要你们扛着我刚从你们脖子上解脱的这根铁链，立即去托波索城，拜会杜尔西内娅·德尔·托波索小姐。同时你们告诉她，受她那个狼狈相骑士的派遣，你们特地去向她问好；另外，还请你们将这桩大事的前前后后，从开头一直到我让你们获得自由的整个过程原原本本地讲给她听。办完这件事后，你们就可以去喜欢去的地方。祝你们交上好运。”

希内斯·德·帕萨蒙德代表众人回答说：

“我们的解放者先生，您叫我们办的这件事是绝对办不到的，因为我们不能成群结队在路上走。我们应该分开单独行动，各走各的路，尽量找个隐蔽的地方躲起来，这样，才不会被神圣友爱团发现。这个组织的人肯定会来追捕我们。请您改变一下方式，把去托波索拜见杜尔西内娅小姐改为替您念一定数量的《圣母经》和《信经》，这件事情无论是白天还是夜晚，无论在逃跑还是休息，无论在打仗还是在平时都能办成。可是，您要我们现在就回到埃及的锅子边sup/sup，也就是说，要我们扛着铁链上托波索去，这就等于把现在上午十时想象成夜晚，也仿佛是缘木求鱼sup/sup。”

“好啊，你这个婊子养的，你这个强盗希内西约，”堂吉诃德勃然大怒，说道，“我发誓，一定要叫你一个人夹着尾巴，背着这条铁链上那儿去。”

帕萨蒙德本来就不是个安安稳稳的人。他听到堂吉诃德刚才发表了一通谬论，又见他把他们这些犯人给放了，就知道他脑子有毛病。他挨了堂吉诃德辱骂后，就向伙伴们挤了挤眼。囚犯们朝一边走了几步，从地上捡起石块朝堂吉诃德扔来。雨点一般落下来的石子使堂吉诃德来不及拿盾牌进行招架。这时，可怜的罗西纳特又像铜打铁铸一般任你怎样用踢马刺去踢它，刺它，仍一动也不动站在原地。桑丘躲在他那匹毛驴的后面，总算躲开了向他俩落下的这一阵“大冰雹”。堂吉诃德的盾牌挡不住来势凶猛的石击，身上不知让多少块鹅卵石击中，他被打倒在地。他一倒下，那个大学生就冲过来，抢过他头上的那个盆子，用它在他背上猛击三四下，又在地上砸了三四下，把个脸盆砸烂了。囚犯们脱去堂吉诃德铠甲的罩衣。要不是让胫甲sup/sup给压住了，他们还打算把他的长袜子也脱走。桑丘的那件短大衣也给抢走了，只剩下内衣内裤。囚犯们瓜分了战利品后，就自找生路去了。他们特别害怕遇上神圣友爱团的人，因此，让他们扛着铁链去拜见杜尔西内娅·德尔·托波索小姐是绝对办不到的。

野地里只剩下毛驴、罗西纳特、桑丘和堂吉诃德。毛驴低着头，不时地摇晃着两只耳朵，若有所思。它似乎觉得雨点般的石子还在朝它飞来，耳中好像还在响着这种声音。罗西纳特刚才也被一阵石雨击倒，躺在主人的身边。只穿一身单衣单裤的桑丘这时生怕神圣友爱团的人到来。堂吉诃德对那些囚犯做了那么大的一件好事，却遭到了他们这么一顿痛击，心里真有说不出的委屈。

注释

西班牙古金币名。

指受绞刑。

指意大利拉齐奥地区的居民。

是一个有脚的铁架，撑在犯人的下巴下，使脑袋挨鞭打时不能转动。

巴拉比约（parapilla），原文里有“专事抢劫”的含意。

西班牙十六世纪的流浪汉体小说，已有中译本。

西班牙谚语，意思是不要故意找别人的茬儿。

原文在这儿用了复数，但实际情况是，骑马的火枪手应只剩一人，因为两人中另一人已被刺伤。

作者在这里引用了《旧约全书》中的一个典故，意思是要他们做难以做到的事情。

西班牙谚语，原文直译应该是“要榆树结梨子”。

用来保护膝盖到腿肚子这部分的护膝。