上高中之后我看的书也和以前不同。一位尊敬的学长曾向我推荐埴谷雄高的《虚空》，他在学校的图书馆里指着这本书对我说：“你读一下这本。”我这才恍然大悟，这就是我父亲经常在家里与其通电话的那位yutakahaniya（埴谷雄高）啊！那一瞬间，“haniya”的发音和“埴谷”两个字在我脑中对应起来。

20世纪60年代后期，东京街头还有艺术电影院。现在想想，我有点早熟，这也是典型的“中二”文艺青年的行为吧。在电影院看完戈达尔的作品后，我会一个人去新宿的爵士咖啡馆逛逛。我经常光顾的是“维也纳”咖啡馆，还有附近名叫“风月堂”的音乐咖啡馆——那里有很多客人打扮得像前卫诗人，所以我老在心里笑他们有点装模作样。但我自己戴着校帽，大概从高二开始穿牛仔裤，走不修边幅的“bankara”路线。后来，我就读的新宿高中因为学生坚持抗议而取消了穿制服、戴帽子等规定。

话说，当时的市立高中实行学校群制度，新宿高中和驹场高中属于同一组，会共同招生，从考上的学生中选择成绩差不多的统一分配学校。后来成为艺术家的冈崎乾二郎比我小三岁，不知道为什么，他当时应该连我长什么样都不知道，却十分崇拜我，还报考了我所在的新宿高中，但最后被分配到了驹场高中。新宿高中的男女比例大约是3∶1，而驹场高中是3∶5，我其实更想去的是驹场高中。

话题有点跑偏了。总之，从我在高中时期开始对艺术感兴趣以来，2014年可以说是我最认真对待艺术的时期，为了更新自己的艺术知识，我也做了很多努力。2013年秋天，我甚至为了看阿尼什·卡普尔的展览而特意跑去柏林。在入境时被问到“您来德国的目的是什么”时，因为我根本没有在柏林观光的打算，便不假思索地回答：“为了看卡普尔的展览。”那位工作人员听完目瞪口呆。卡普尔在震灾后与建筑师矶崎新合作，为琉森音乐节设计了可移动式音乐厅“新方舟”，因而在日本也很有名。

2014年春天，我还去建筑师菲利普·约翰逊位于美国康涅狄格州的住宅“玻璃屋”（glasshouse），观看了中谷芙二子的“雾之雕塑”展。这个现代主义设计风格的房子本身很小，四面都是玻璃，没有任何隐私可言。但令人惊讶的是，据说这片土地，甚至包括能看到的地平线在内，都是约翰逊家族的财产。继承了父亲财富的菲利普，也是一位现代艺术收藏家。在这片土地上，还有一家比“玻璃屋”大得多的后现代建筑风格的画廊。

构想的开幕式

要承办艺术节，就必须与当地的政治家和名流搞好关系。札幌国际艺术节是使用了纳税人缴纳的税金的正式项目。作为艺术节的代表，我也去了商工会议所的青年部和当地名流聚集的地方，拜托他们“务必支持艺术节项目”。明明我最不擅长的就是这种社交应酬。有一次，因为压力太大，饭局结束后第二天我就发烧了。

尽管如此，札幌市市长上田文雄是律师出身的自由主义者，我与他在“反核”等问题上观念一致，因此在札幌举办艺术节其实相对容易。但山口市是时任首相安倍晋三的地盘，我们遇到了很多麻烦。山口媒体艺术中心是山口市的设施，市议会的保守派议员非常反对我参与，称：“不能让坂本龙一这样的人成为总监！”在十周年纪念项目准备期间，恰逢山口县知事选举，我正好认识其中一位革新派候选人，他要与现任候选人竞争，所以现任候选人也通过认识的人向我施压，要求我“不能为对手发表支持演讲”。

对我来说，这次难得可以与行政方面联手，我也有一个目标——希望能在札幌这个日本的北方城市，建立一个与山口媒体艺术中心齐名的媒体艺术中心。当时，札幌市刚刚加入联合国教科文组织创意城市网络（uccn），我想他们之所以任命并非专门从事美术行业的我来做导演，应该也是出于这个原因。如果在艺术节结束后，也能以新建的媒体艺术中心为基点，继续传播北海道的艺术文化，我们一定能够在世界范围内得到认可。

上田市长也很支持我的计划，赞成把历史悠久的札幌市资料馆改造成艺术中心，并且举行了翻新此建筑的竞标比赛。我们选出了第一名，很遗憾，计划最终未能实现。后来，市长换了人，市里的负责人三年后也换了另外一批。实在令人叹息。反过来说，虽然属于日本自民党的地盘，但山口媒体艺术中心目前仍然是日本唯一拥有研究所的媒体艺术中心，并持续运营，活跃在艺术领域的前线，这是很了不起的事情。

作为札幌国际艺术节的开幕活动，我们计划在由野口勇设计的莫埃来沼公园上演《祝寿北之大地》，这场表演融合了能乐和阿伊努族古典舞蹈。我们邀请了野村万斋和观世清和，让他们表演我在谈山神社欣赏的《翁》，以及《高砂庆典之式》与《福之神》。同时在带广卡姆伊东乌泼泼保存会会长酒井奈奈子的协助下，我们邀请了传承阿伊努族文化的人来表演《萨洛伦里姆塞》（丹顶鹤之舞）、《艾姆斯里姆塞》（剑之舞）和《卡姆伊尤卡尔》（神曲）等节目。

在北海道举办艺术节，我认为我们不能忽视这里曾是开拓者与阿伊努族之间的战场，以及曾经发生的近代日本人对阿伊努族人的歧视。我想我们首先需要一个和解的仪式，换句话说，我制订的计划旨在让“大和之神”与“阿伊努之神”共同为北之大地庆祝。然而，就在活动即将开始之际，天降暴雨，活动不得不临时取消。其实当时，我在家里的庭院里向阿伊努之神祈祷，希望活动能够顺利进行，但也许正是我的举动招致了突发状况。大家都觉得太遗憾了，万斋和他的团队在准备后台表演了《翁》中的《三番叟》这一部分，并通过视频向我们展示，希望能给我们一些安慰。

根据我的构想，还计划在开幕式上放飞鸽子。20世纪80年代，我去尚未被开发成旅游胜地的巴厘岛，走在当地的稻田道上，突然天空传来“嗖——”的一声，我惊讶地仰头一看，发现有数十只鸽子佩戴哨子，在空中绕着大圈旋转。随着鸽子的移动，这哨声也成团似的去到远处，然后又返回我的头顶上方。

我被这个偶然看到的场景深深震撼，想着这便是终极的环境艺术吧。这个场景一直印在我的脑海里，因此我很想借艺术节这个机会，在开幕式上再现它。每次去札幌出差，我都会去当地的工厂探访，反复调整哨子的形状，希望它们能发出优美的声音。同时也请求鸽子饲养员们的协助，为开幕式的表演——“whirlingnoise-旋转噪声”做准备。在开幕式当天，市长宣布“札幌国际艺术节现在正式开幕”的瞬间，我们将佩戴哨子的鸽子一齐放了出去。但出乎意料的是，没有一只鸽子在空中旋转，它们迅速地飞走了，美妙的哨声也根本没能在空中响起，真的就是一瞬间的事。也许是鸽子不习惯莫埃来沼公园的环境，迫不及待地想回到自己的巢中，抑或是它们感觉到周围有鹰之类的猛禽的存在而害怕了。总之，就是一个很尴尬的场面……

虽然现在看来这个滑稽的开幕式可能成了一个笑话，没能在现场亲自见证我还是觉得很可惜。当时我只能在纽约家中默默地注视着转播屏幕……我为这个艺术节花费了很多心血，也做了相当多的准备，最终却在整个展期都无法前往当地实际参与。因为我在艺术节举办前夕的体检中，第一次发现罹患癌症，自此不得不专注于治疗。

这简直是晴天霹雳。

声呐音乐节（sonar）始于1994年，是欧洲最大规模的电子音乐节之一，每年6月在西班牙巴塞罗那举办。除了巴塞罗那之外，该音乐节也曾临时在全球其他城市举办。

《妇人画报》是日本历史最悠久的女性时尚杂志，由小说家、诗人国木田独步于1905年创办。

在“二战”后日本经济高速增长的过程中，重化工业得到迅速发展，出现了大气污染、水质污染等严重公害现象。由于当时未能采取充分的环境对策，这些问题给民众的健康造成了严重危害。

比约克，冰岛著名歌手、音乐制作人，曾是“糖”乐队主唱。2008年，曾在上海演唱会上突发不当言论，后被依法进行处理。/cul/news/2008/03-07/1185735.shtml

《埃达》（edda）是古代冰岛两部文学作品的总称：一部通称《新埃达》，亦称《散文埃达》，传说编著者是冰岛诗人、编年史家斯图鲁松；另一部通称《老埃达》，亦称《诗体埃达》。内容多与北欧神话、传说有关。

《古事记》是日本古史书，由稗田阿礼口述，元明天皇审定，太安万侣编写，于公元712年（和铜五年）成书。记载了日本开天辟地至推古天皇间的传说与史事，也是日本最古老的文学作品。

真珠庵位于日本京都市北区紫野，是临济宗大本山大德寺内的塔头，开山祖师是日本著名的禅师一休宗纯，在应仁之乱中被烧毁，于延德三年（1491）由堺市的富商尾和宗临重修。

原文是英语“ihatesightseeing！”。

非二元性别，是指超越传统意义上根据生理特征对男女进行性别划分，不单纯属于“男性”或“女性”这一固有框架的性别自我认同。蘑菇和其他菌类的性别由被称为“性别位点”的dna片段控制，由于蘑菇和其他菌类种类较多，性别位点可能有不止两个类型，因此也不符合传统的二元性别的认知。

《魂断威尼斯》（deathinvenice）是于1971年上映的意大利电影，由卢基诺·维斯孔蒂执导，德克·博加德等主演。故事改编自托马斯·曼的同名小说，描述一位中年作曲家在威尼斯度假时的经历。

皮埃尔·保罗·帕索里尼（pierpaolopasolini，1922—1975），意大利作家、编剧、导演、演员，执导电影《十日谈》《坎特伯雷故事集》等。

蔡明亮，出生于1957年，中国台湾电影界代表人物之一。

《你的脸》（yourface）为中国台湾导演蔡明亮的作品，2018年第75届威尼斯影展入选非竞赛单元，该片邀请坂本龙一制作原声音乐。

“初老”是指即将步入老年的人。原本和“花甲”“古稀”等一样，是庆祝长寿的习俗之一。“初老”所代表的时期，随着时代的变迁而变化。在奈良时代，“初老”是指40岁。现在的日本，一般认为60岁左右是“初老”。

胡波（1988—2017），笔名胡迁，中国导演、编剧、作家。

《大象席地而坐》是胡波执导的唯一一部长篇电影作品，剧本改编自他的小说集《大裂》中的同名小说，由章宇、彭昱畅等主演。

花伦（hualun）是中国摇滚乐队，2004年11月在武汉成立。

“luigi”（路易吉）是意大利男性常用的名字，与坂本龙一的名字“ryuichi”日语发音相似。

能乐是日本的一种古典乐剧，与狂言、歌舞伎并称日本三大传统技能。

龟井广忠（hirotadakamei），出生于1974年，日本能乐大鼓演奏家，能乐囃子葛野流大鼓方门派第十五代传人。

威廉·巴特勒·叶芝（williambutleryeats，1865—1939），爱尔兰诗人、剧作家、散文作家，1923年获得诺贝尔文学奖。

欧内斯特·f.费诺罗萨（ernestfranciscofenollosa，1853—1908），美国美术史学家、哲学家，著名东方学者，19世纪末20世纪初活跃于日本。

埃兹拉·庞德（ezrapound，1885—1972），美国诗人、文学评论家，意象派诗歌运动的重要代表人物，后期象征主义诗歌的领军人物之一。

主人公“空赋麟”的日语发音为“kūfurin”，与《鹰之井畔》原作中“库·丘林”（为クー·フーリン）的日语发音相同。

乱拍子是日本能乐中的一种舞蹈，由小鼓伴奏，具有特殊的舞蹈步伐和形式。现在，乱拍子只在能乐剧目《道成寺》中表演，是一种难度极高的传统技艺。

观世流，日本最著名的能乐流派之一，以强调优美和雅致著称。14世纪由观阿弥（kanami，1333—1384）创立。

世阿弥（zeami，1363—1443），日本能乐演员、谣曲作家，“观世流”一派的主要代表，与其父观阿弥共同改革和发展能乐表演艺术。

akitakahashi，出生于1944年，专门研究当代古典音乐的日本钢琴家。

冥之会（冥の会）是日本知名能乐师观世寿夫组织的一个艺术团体，由能乐师和话剧表演者组成，致力于将传统艺术与现代戏剧相结合。

渡边守章（moriakiwatanabe，1933—2021），日本法国文学学者、舞台剧导演。

马拉美（stéphanemallarmé，1842—1898），法国象征主义诗人、散文家，早期象征主义诗歌代表人物之一。1876年，作品《牧神的午后》在法国诗坛引起轰动。

在《爱国者的忧郁》这本书中，拥有截然不同的立场和思想的坂本龙一与铃木邦男，就日本社会存在的反核、和平演讲和日本的宪法等现实问题进行了对谈。

赫伯特·冯·卡拉扬（herbertvonkarajan，1908—1989），奥地利指挥家、键盘乐器演奏家和导演。

威廉·富特文格勒（wilhelmfurtwängler，1886—1954），德国指挥家、作曲家。

黛敏郎（toshiromayuzumi，1929—1997），日本作曲家。“二战”后日本古典音乐、现代音乐界代表人物。

武满彻（torutakemitsu，1930—1996），出生于1930年，日本现代音乐作曲家。在电影和电视等领域广泛开展了前卫音乐活动。

“大化改新”是645年日本实行的一系列社会政治改革。主要内容是废除当时豪族专政的制度，并效法中国唐朝体制成立中央集权国家，对后来日本历史的发展影响深远。

“とうとうたらりたらりら”是《翁》的开头唱词中的一句话，其确切意思在能乐界也尚不明确。根据不同的流派，也可能被写作“どうどうたらり”或“どうとうたらり”等。

岛袋道浩（michihiroshimabukuro），出生于1969年，日本艺术家，作品以与人类生存方式、新型沟通方式有关的表演、装置和视频为主。

毛利悠子（yukomohri），出生于1980年，日本艺术家，作品常将日常生活用品、玩具、乐器和机械零件等东西结合，以感受磁力、重力和空气流动等无形力量的装置为主。

中谷宇吉郎（ukichironakaya，1900—1962），日本物理学家、散文家，北海道大学教授，以研究雪晶体著名，是制造出人工雪的第一人。

沙泽比奇（bikkysunazawa，1931—1989），日本雕刻家，因1971年设计阿伊努族旗帜而闻名。

工藤哲巳（tetsumikudo，1935—1990），日本当代美术家、造型艺术家。

西迪·拉尔比·切尔考维（sidilarbicherkaoui），出生于1976年，比利时舞蹈家、编舞家和导演，欧洲现代舞领域前卫代表人物之一。

达米安·贾利特（damienjalet），出生于1976年，比利时裔法国自由编舞家、舞蹈家和表演者。

皮娜·鲍什（pinabausch，1940—2009），德国最著名的现代舞编导家，欧洲艺术界影响深远的“舞蹈剧场”创立者。代表作有《穆勒咖啡馆》《春之祭》等。

埴谷雄高（yutakahaniya，1909—1997），日本政治思想评论家、小说家。坂本龙一的父亲坂本一龟是埴谷雄高的责任编辑，两人私交甚笃。

让-吕克·戈达尔（jean-lucgodard，1930—2022），法裔瑞士籍导演、编剧、制作人，法国新浪潮电影的奠基者之一。

bankara（バンカラ、又写作蛮カラ），与崇尚优雅整洁着装的highcolla（rハイカラ）风格相反，摒弃精致、阴柔，崇尚粗野、不修边幅。19世纪末兴起，后来在20世纪六七十年代日本新左翼学生运动中再次流行。

学校群制度是日本高中入学考试的一种选拔方式。该制度通过将几所学校组成“群”，并按平均学力将考生分配到各群中的方法来消除学校间的差异。这一制度仅适用于部分自治体的公立全日制高中普通科，2004年被全部废止。

阿尼什·卡普尔（anishkapoor），出生于1954年，印度裔英国雕塑家、画家及造型艺术家。

菲利普·约翰逊（philipjohnson，1906—2005），美国著名建筑师、建筑理论家。

中谷芙二子（fujikonakaya），出生于1933年，日本艺术家，以使用人工雾创作“雾之雕塑”艺术作品而闻名。

野口勇（isamunoguchi，1904—1988），是20世纪著名的雕塑艺术家，他的作品不局限于雕塑创作，还涵盖家居设计、都市公共艺术、庭院空间设计等多个领域。

带广卡姆伊东乌泼泼保存会（帯広カムイトウウポポ保存会）是日本北海道的一个组织，旨在传承和保护原住民阿伊努族人的歌曲、舞蹈、仪式等文化遗产。在阿伊努语中，卡姆伊（カムイ）意为“神”，东（トウ）意为“湖泊”，乌泼泼（ウポポ，音译）意为“歌”。