[2]见陈炳汉等人对“三王”小说的评论，收入阿城《棋王？树王？孩子王》（台北：新地，1986）195~251页。
[3]practiceofeverydaylife,见haroctunian.histary’press.2000）。p54。[4]阿城：《闲话闲说》（台北：时报文化，1997）33页。
[5]同上，146页。
[6]如阿城评读书人对世俗的把玩，成为媚俗，见同上，91页。
[7]同上，107页。
[8]见陈思和的讨论，《还原民间》（台北：三民，1997），81页。
[9]阿城：《闲话闲说》，97页。
[10]《还原民间》，84页。
[11]“民间社会”及“公众空间”的观念，出于jurgenhabermas的讨论，又见见haroowman对simme及lerebere的解释。
[12]有关songtag及benjam的诠释极多。可参见如culture（n.y:rortledge,1994）pp77~120。
[13]见[6]。
[14]jarusbyprusek,thelyncalandtheepic(bloomington:lnianauniversitypress,1981),chpater1-2
[15]banwang,thesublimefigureofhistory(stanforduniversitypress1997),p.3.
[16]阿城对汪曾祺的讨论，见《闲话闲说》197页。
[17]对京派作家的讨论，见如（press,2001）。parl2[18]对周作人叛国行径与抒情意境的冲突。
[19]沈从文的自杀企图，见jerheykinkley,theodayssyofshencongwen(staford:stanforduniversitypress,1987),p.267
[20]阿城：《闲话闲说》216页。
[21]见我对沈从文的“神性”的讨论，chinesefictionalrealismin20thcentenarychina:maodun,laoshe,shencongwen(n.y:columbiauniversitypress,1992),p.255.
[22]阿城：《闲话闲说》，204页。
[23]阿城《威尼斯日记》（台北：麦田，1994），15页。
[24]martinheidegger,“theoriginoftheworkofan“pootrylanguage：
“thequestioncorcemingtechnology”york:harpercolophonbooks,1977）。又见周蕾对电影《孩子王》的讨论
[25]阿城《闲话闲说》，138页。
[26]同上，14页。
[27]这当然是benjamin的观念,见muminarionstrans,hanyzun(newyork:schockenbooks,1969)p.82~110.
作者“阿城”的其他小说