江近东用手电照了一下，只看到龙嘴里有一团黑黝黝的物事，到底是个什么东西，却看不确切。他也就懒得再去理会，说，“不管它了，我们先去把这大殿里仔细找找看。”
众人在大殿里细细搜寻，转了无数个圈子，可除了这些青铜器物及竹岛源次的尸首，黑田卓一和那些山百合会的宝藏，竟然全无踪迹。
众人一筹莫展，一直默不作声的甘筱琳却突然冒出来一句：“教授，这神坛有点古怪，我怎么老觉得它看上去妖里妖气的？”
听她这么一说，大家再去看那青铜神坛，凶猛诡异的怪兽、面貌狰狞的猰傩、青面獠牙的兽头、持蛇作法的铜人……无不让人感受到一种强烈的诡异、邪恶之感，流露出浓厚的巫术特色，哪里会是什么求神祈福的神坛，反倒真像是一座巫师降魔作法的祭坛。
江近东怔怔看了半晌，恍然大悟，说，“我明白了。那吐蛇猰傩乃是追魂索命的邪恶之物，我一直奇怪，这东西怎会放在神坛之上？现在看神坛第二层上那四人，头戴冠帽，身有刺青，强壮有力，手持毒蛇，脚踏猰傩，嘴里念念有词，这正是巫师作法的场面！那四个纹身立人应该就是正在降魔求神的巫师。所以这不是神坛，而是一个祭坛。它分为上中下三层，分别代表天、地、人三界。
最下面一层，这四只鸟首兽身的怪兽集合了鸮、虎、熊、狼四种猛兽的特点，自然是因为它们都是兴安大山中最古老也最凶猛的动物，可以作为兴安大山的代表，此为地界；中间一层，则是四个巫师，手执毒蛇、脚踩猰傩，正在作法，降妖伏魔、保佑平安，巫师掌握了人神沟通的手段，是远古人类社会中必不可少的角色，此为人界；最上面一层，四山相连、人兽遥拜，那坛顶中央，估计就是他们所崇拜的神或物，居于最高顶端，此为天界。
这青铜祭坛估计早在商周之前便已存在，那时的祭祀都是将人牲奉献给他们所崇拜的神祗。祭坛旁边那通天神树，并非供死者灵魂升天之用，恰恰相反，这祭祀是在杀掉人牲之后，通过神树，将人牲的灵魂奉献给天上的神。而坛前那两尊青铜大鼎，应该是用来……”
他加重了语气，“应该是用来盛放鲜血的！”
甘筱琳掩嘴轻轻“啊”了一声，不敢再看那巨鼎。
漆雕山心中惦记那些宝藏，无心继续祭坛、巨鼎和祭祀的话题。他知道江近东一旦考古癖发作，便会没完没了的说下去，就打断说，“老江，不要再讨论这些事儿了，尽早把日本人藏起来的那些东西找到才是正事！”
廖三爷却说，“不忙。老江，你刚才说这两口巨鼎，是用来盛放鲜血之用？”
江近东点点头，“古时巫师献祭多用人牲，也就是将俘虏或者是奴隶在这神坛前杀死，然后将人牲的鲜血放入那两口青铜大鼎之中。那青铜大鼎的鼎身上铸满狰狞可怖的怪兽面纹，鼎口两端又有虎噬人头，这等凶煞之器，不可能是用来盛放食物献供的器具。你们看这大殿之中，前有持钺武士护卫，后有巨鼎、祭坛、神树、巨鸮，说明这里就是一个祭坛的所在。”
廖三爷用手将那两口巨鼎一指，说，“这么大的一个鼎，不管是祭祀用的是人牲还是兽牲，那得有多少人的鲜血才能装满这两口巨鼎？”
“谁说祭祀时就一定要把这鼎装满？”漆雕山见两人谈论起来没完没了，颇不耐烦。
廖三爷也不理会漆雕山的抬杠，继续说，“这里既然是祭祀之地，被杀掉的人牲一定不在少数，这些人牲被杀后鲜血盛入鼎中，尸身又如何处理？总不可能在这里杀掉之后，再拖出洞外单独掩埋吧？”
江近东说，“祭祀仪式上被宰杀的人牲，是作为献祭之用，无论肢解、焚烧或是掩埋，都是当场处理，不可能离开祭祀之地。人牲的鲜血放入那鼎中，尸身也肯定是就近处理，不可能再拖出洞外。”
廖三爷点点头说，“这就对了。这祭祀之地，经年累月，被宰杀的人牲何止成百上千？那么多的骸骨却又哪里去了？不可能飞升上天了嘛？”
江近东心念电转，一下明白了廖三爷为何要细究这人牲尸首的问题。