这样的话，第一句‘一六之象’也就有解了：两仪生四象，四象生八卦，按易理卦象之说，二八一六，乃是坤卦之象，乾为天，坤为地，乾三连，坤六断，乾主西北，坤主西南，这样来解读就很明白了！这第一句是指示的方位。乾坤之中，首尾相合，写下这十六个字的人，对易理之说精通的很啊。”
漆雕山问，“坤主西南……意思是向西南方向寻找？”
江近东摇摇头，“我现在还只是假设。再说了，易理中的方位，与现实中的方位恰恰相反。这第一句‘一六之象’若是坤卦之象，代表西南方向，那么在现实中恰恰是指西北方向。”
“老江，黑田卓一怎么会懂易理？用易理来解释，恐怕是误入歧途了。”席铁平觉得不对。
江近东笑笑说，“黑田卓一是不懂。可是和他合作的那个滨田淑人却是一个地地道道的中国通……”
席铁平这才反应过来，心中暗骂自己的迟钝。不要说滨田淑人了，就是竹岛源次对中国文化的了解，也绝不在滨田淑人之下，这两个日本人都是中国通，对中国传统文化，包括易理之说都很精通。
黑田卓一特地将“龙穴”的照片送回日本隐藏起来，恐怕正是为了给这一段文字留下一个解读。否则的话，没有这张照片的对照，就是发现了这段文字，也很难理解其隐晦的文字背后真实的含义。
门后的文字既然与“龙穴”的照片如此高度吻合，席铁平心中更加确定那照片上的“龙穴”之处，必然与黑田卓一和竹岛源次的失踪有着极大关联，很可能就是黑田日记中提到的那个神秘的“铜宫の地”，山百合会的一个秘密巢穴！
想通了此节，席铁平心中豁然开朗，说，“这第一句以易理之说暗示去往‘龙穴’的方向，那么后面自然不难解读——向西南或者西北方向，经过那个熊岭、狼山，然后就能找到‘龙穴’之所在。不过，这个路线还是太过模糊不清，第一是方向到底该择西南还是西北？第二，那熊岭、狼山，到底是个地名，还是某种代号？”
“我们先向西北找嘛，万一不对，折回来再向西南去找……”甘筱琳脱口而出。
漆雕山正在翻看地图，听了甘筱琳的话，哈哈一笑，摇摇头说，“哎呦，小姑奶奶，哪有你说的那么简单。这‘龙穴’的所在，必是深山老林之中，人迹罕至之处。不管西北还是西南，一进去全是十万大山，峰高林密、虎豹盘踞、狼熊出没，若是方向都没有明确，就贸然踏进山中乱走，可能走上365天也走不出来，还别说找什么宝了！还折回来？你当是旅游远足那么轻松啊！”
江近东说，“雕爷说的甚是。我们首先要弄明白这‘熊岭狼山’，到底是不是真有这么两个地方存在？如果能确定其确切位置，自然就能知道该向西南还是向西北方向，我们寻找‘龙穴’的路线不也就确定下来了？”
漆雕山喜道，“正是，正是！看来，铁门背后的这十六个字，极可能是寻找龙穴的指路诀！”
话是这么说，可是大家心里都明白，兴安山脉这一片茫茫大山，原始森林上百万平方公里，百分之八十的区域都是渺无人迹的莽莽大山、渺渺林海，要想确定其中的两个小小的地点，谈何容易。
漆雕山认为，这文字不管是滨田淑人还是黑田卓一所留，“熊岭、狼山”若是地名，那就应该是按照当地人的叫法，不可能凭空杜撰个地名出来。
大家都觉得此言有理，如果他们能找到对这一带兴安大山中情况比较熟悉的当地人，说不定就能了解到关于“熊岭狼山”的确切信息。问题是，他们在这个偏远小镇上人地两生、情况不熟，该去找谁呢？