没想到，江近东一脸严肃地说：“小甘，佛像不能戴在身上！”
这个说法大家都是头一次听说，甘筱琳更是睁大了眼睛：“江老师，不是说‘男戴观音女戴佛’吗？您看很多人都戴啊，什么白玉的、翡翠的、甚至黄金的……大家就是图的挂个佛像能驱邪护身保佑平安嘛。怎么不能戴在身上？”
江近东板着脸，厉声说道，“什么‘男戴观音女戴佛’？那些都是谬传，纯属无稽之谈！”
大家面面相觑，都不知他听到甘筱琳的话怎会如此生气。
江近东意识到刚才太过严厉，他缓和了一下口气，解释说：“佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。若将佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是对佛极大的不恭敬。
佛门高僧早在百余年前佩挂佛像之风初起时，就已经痛陈其弊。
苏州灵岩山寺住持、佛教净土法门第十三代莲宗世祖印光大师曾在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，在佛学方面颇有修为和见解。他针对民国初年兴起的在身上佩挂佛像之习俗，明确指出：佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。在身上佩挂佛像，一来亵渎佛祖佛宗，而且‘佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福’，不仅不能护身，反而会折损自己和他人的福报。
一代大德李炳南老居士也曾开示：‘现今之善男信女及在家居士，多以玉制或金银等佛像、观音像挂件为护身符，不仅戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说，更是无稽之谈。’
所以说，在身上佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。”
江近东这番话，众人皆是闻所未闻，听之咂舌不已。
席铁平则对江近东又增加了一分迷惑，此人明明是堂堂正正的考古专家，却暗地从事盗墓倒斗这种见不得人的阴暗勾当；你觉得他当面是人，背后做鬼吧，不想他对佛学倒有这么深的研究……一时间觉得云山雾罩，有点看不清这人了。
甘筱琳又问道，“江老师，那我们要想求佛祖保佑，就只能在心中默念，不能在身上佩挂任何东西吗？”
江近东说，“心中有佛，佛不远我。我们可以在身上佩挂有佛缘的护身符，便可驱邪护身。”
甘筱琳好奇地说，“佛缘？那是什么东西呢？”
江近东指着那串楠木手串说，“它便是。我手中这串佛珠，可是大有佛缘之物。
十余年前，我在深山中发现一座破败的唐代古寺，庙宇年久失修，破损严重，有价值的东西被偷的偷毁的毁，残垣颓瓦，杂草丛生，只剩下一座废墟存于山间。
出于职业习惯，我在倒塌大半的庙宇中仔细搜寻，于残砖碎瓦下找到不少缺角少腿的木构残件，应该是原来佛堂中的香案、佛龛之类，已然残破不堪，失去了原形。
在别人看来，这只是一堆烂木朽件而已，所以弃置于地，无人问津。但我却发现，这些残破不堪的木构件，材色均为油润的黄红褐色，木材表面在阳光下金光闪闪，呈现出如丝如缎般的金丝，居然都是金丝楠木！
金丝楠木生长于人迹罕至的深山密林之中，生长缓慢、采伐艰难。这种木料“水不能浸、蚁不能穴”，为皇室独享，臣子百姓不得逾制使用。这深山古寺里能有这个东西，当年必定香火旺盛，皇族常来供奉，也说明一定有大德高僧在此主持。
因此这古寺佛堂之物一来常受有德之高僧常年颂佛之泽，二来广受信徒香火供奉，与佛有莫大之缘分，必是佛缘深厚之物，有通佛之效。用俗话说，这就是已经‘开光’的信物。我这些年……”
说到这里，他停顿了一下，似乎犹豫着后面的话是该说出来还是该咽回去。