二
现在再说说两个有争议的成就。先说中医，后说地动仪。因为中医比地动仪靠谱一些。
对于中医，今天有两种极端的观点。一种观点认为中医是一种落后的巫术，早该被现代医学淘汰掉。另一种观点认为，中医是中国哲学的伟大成就，不能用西方科学的思路要求中医，中医甚至比西医还了不起。
这两种看法都有点偏颇。
一方面，中医并不是巫术，它不是古人臆想的结果，而是古代医学家在治疗实践中的经验总结。因为有几千年的经验积累，因此中医得出了很多有用的结论，有很多病中医都可以治好。
另一方面，中医确实不够科学。科学研究讲究证据，讲究统计，类似“古书上说什么什么”“名医说什么什么”这样的论据，现代科学都不会采信。现代医学只相信经过大规模严格试验得出的证据。用这个办法，科学家才能把谣言、谎话和个人偏见从知识的宝库中剔除出去。中医因为没有这一步检验，因此在正确的经验里还掺杂了很多错误的结论。
比如有些病，不管吃什么药物都有一定的疗效，这种现象叫作“安慰剂效应”。古人不知道这个道理，生病之后吃了某种药物，一看病好了，就以为是药物的功劳，因此把一些无效的药物也记录在了药典中。如果这种药物还有一定的副作用，吃了反倒还有害呢！要想检查出哪些药物真正有效，要靠现代化的统计试验，古代医学家没有这个观念，所以得出了不少错误的结论。
但我们也不能苛求中国古代的医学家。现代科学思想是在16世纪的欧洲才出现的，那个时候中国已经快到明朝后期了。“安慰剂效应”的发现是在1955年，那时候中华人民共和国都成立好多年了呢！
所以，虽然在今天看来中医的确有很多问题，但古代的中国医学家是非常了不起的。
华佗、张仲景都是东汉末年有名的医学家。相比之下，张仲景在医学史上的地位更重要，因为张仲景留下了影响深远的理论著作《伤寒杂病论》。
张仲景生活在东汉末年，那时兵荒马乱，《伤寒杂病论》写完后没能流传下来，我们今天看到的是后人重新整理出来的版本。
《伤寒杂病论》之所以有“伤寒”两个字，是因为张仲景认为人体有很多疾病是“外感伤寒”导致的。我们今天感冒发烧，常会说“哎呀，着凉了”，这个“着凉”就类似于中医的“外感伤寒”。张仲景了不起的是，他不单单收集了大量的病例和药方，还在此基础上形成了一套理论。
所以张仲景可以称得上是医学“家”，而不是一般的医生。
关于华佗的历史资料，可靠性要差一些。史书上关于华佗的文字很少，他撰写的医学著作也没有流传下来，据说是他发明的“麻沸散”也失传了。关键是，假如华佗真的影响力巨大，那么在当时以及稍晚一点的时代，应该有很多医学家提到他、研究他。就像虽然《伤寒杂病论》遗失了，但很快就有晋代的医学家把它重新收集整理出来。可是除了《后汉书》和《三国志》的记录外，古代很少有人提到过华佗。甚至据大学者陈寅恪先生考证，华佗的一些事迹其实改编自印度传说，连“华佗”这个名字都是印度“药神”一词的音译。
总之，华佗在历史中未必真实存在，就算存在也只是水平很高的一位医生，并没有各种神话般的医术。
三
最后说争议最大的“地动仪”。
我们今天关于“地动仪”的全部信息，只来自于《后汉书》等史料上的二百多个字。这一段文字大概的内容描述了地动仪的外观是什么样的，说它周围有八个龙头能往下掉铜丸，能让铜丸落到下面的蟾蜍嘴里。哪边有地震，哪边的铜丸就会落下来。有一次，铜丸落下来了。几天以后，大家一打听，那边果然出现了地震。
基本的史料只有这么点。地动仪在中国历史上只存在了几十年，随后就完全消失了，再没有人记录或尝试复制过它。
然而，这个地动仪的实物今天就摆在某些历史博物馆里。其实这个地动仪的外形是20世纪50年代某博物馆的一位处长，为了“配合中华古代灿烂文化的宣传”，根据上面那一小段话的描写——而不是任何的实物、图案——加上自己的想象制作出来的。实际上，近年来有学者同样根据上述文字，制造了外观、铜丸掉落原理完全不同的地动仪复制品，也摆在博物馆和大学里了。
更关键的是，没有人能知晓地动仪测量地震的原理是什么。
按照《后汉书》的记录，地动仪发动的时候，地动仪所在的长安地区没有任何感觉，直到几天以后才得知在很远的地方出现了地震。
如果铜丸果然是被这次地震引发的，那么就会产生几个难以解释的技术问题：按照历史学者考证的震级和距离，那场地震的地震波传到长安，震动就已经非常微弱了，地动仪是靠什么技术来侦测如此细微的震动呢？如果地动仪非常敏感，那它又是通过什么技术，把附近人类脚步引起的震动和地震波区分开呢？
实际上，张衡把自己的地动仪称为“风候地动仪”，他认为地动仪的原理是感应远处地震产生的风，这就更不靠谱了。
地震活动远比我们想象的要频繁。根据史书记载，在地动仪建好之后到那次灵验的地震之前，长安地区有震感的地震有八次左右，但是地动仪都没有检测出来，直到一次几百里外的地区出现地震，地震仪才有反应。而且仅此一次，之后长安地区又出现了很多次地震，但再也没有地动仪发动的记录。我们能不能说，那次发动只是一个巧合呢？
按照史学“孤证不立”的原则，地动仪是否真实存在过，要打一个问号。所以说地动仪是“世界公认最早的地震仪器”，这个说法是值得商榷的。
不过，我们也不必以现代的科学技术去苛求张衡。在当时的科技环境下，张衡能够想到用仪器的方式测量地震，并且还能亲手实验，这已经是很了不起的科学尝试了。除了地动仪外，张衡还正确地解释了月蚀的原理，绘制了较为精确的星图，推算出圆周率为3.1622。在当时的环境下，张衡能做出这些成绩已经非常了不起了，足以称得上是中国古代科学的先驱。