武则天的侄子武承嗣为了能当上太子，使尽了浑身解数，连出狠招，把皇嗣李旦也折腾得死去活来。但是，每次就在他快要成功的时候，总有贵人出手接招，搭救李旦，使他化险为夷，保住皇嗣之位。这样折腾了几遭之后，武承嗣都老了，他的姑姑就更老了，解决接班人的问题已经是迫在眉睫。对武承嗣和李旦来讲，这意味着夺嫡之争到了最后的关键时刻。那么武承嗣会想出怎样的点子，来打动武则天呢？

一、立子还是立侄

武承嗣非常着急，他就开始催武则天了，不停地在她面前吹风、鼓捣，说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”这话对呀，因为中国古代是家天下，皇帝姓武，继承人就应该是武家人，肥水不流外人田，所以姓武就是武承嗣的最大优势。为了强化这个优势，武承嗣也没少忙活。长寿二年（693年），他牵头搞了个五千人的请愿，要求武则天加尊号为“金轮圣神皇帝”，武则天原来叫圣神皇帝，这时候成了金轮圣神皇帝。第二年他又牵头搞请愿，这次是两万六千人，又给武则天上了一个“越古金轮圣神皇帝”的尊号，名头越来越吓人。这当然是投武则天所好，让她看看，到底是谁维护她的利益，谁才是她最忠诚的支持者，还不得是她的娘家侄子吗？这么几番表演之后，武则天的心思又活动了。我们讲过，每次武则天心里一活动，大家就得忙活，李旦就得倒霉。可是这一次不同，为什么呢？因为这时候的宰相是足智多谋的狄仁杰。

狄仁杰看出武则天的心思又活动了，还没等武则天来征求他的意见，他理好发言思路，就先找武则天沟通去了：“陛下现在享有的江山，是高祖、太宗皇帝打下来的呀，高祖、太宗皇帝为什么那么拼命去打江山啊？不就是为了给子孙挣下一份家业嘛。高宗天皇大帝去世时，也是亲手把这个江山托付给了您，想让您传给儿子。陛下现在却想把江山社稷传给外人，这也太违背天意了吧。您怎么对得起他们呢？何况姑侄和母子比较起来哪个更亲啊？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，子子孙孙会永远祭祀您。要是立侄呢？从古到今，臣真是没听说过侄儿做天子后，在太庙里祭祀姑姑的。”

大家回忆一下，这不老调重弹，还是当年李昭德那一套话吗？一个是继承顺序问题，一个是身后祭祀问题，一个是亲情关系问题。不同的只是狄仁杰的身份比较特别。狄仁杰号称国老，是武则天最信任的大臣，而且跟武则天年龄相仿，说起话来就有点老头老太太拉家常的味道，所以武则天容易接受。

但是，尽管如此，武则天还是把国老给戗回去了，她说：“这是朕的家事，用不着你操心。”狄仁杰多聪明啊，马上就反驳了，说：“王者以四海为家，四海之内，什么事情不是陛下的家事呢？再者说了，君为元首，臣为股肱，您就好比一个人的头，我们大臣就好比一个人的四肢，我们本是一体之人，更何况我还是个宰相，岂能不过问呢？”武则天哪里辩论得过狄仁杰啊，当下说不出话来，让他走了。人走了之后，武则天心里那个烦啊。

俗话不是说吗，日有所思，夜有所梦。武则天整天为立嗣的事情苦恼，翻来覆去地想：立子，立侄，立子，立侄……连做梦都忘不了。圣历元年（698年）的一天，七十五岁的武则天做了一个怪梦，梦到一只鹦鹉，羽毛华丽，色彩斑斓，但是两个翅膀都折了，想要飞，怎么也飞不起来。武则天一下子吓醒了，怎么最近总做怪梦呢？这个梦是什么意思呢？一个人闷着也是闷着，再一看，上朝的时间快到了，得了，还是一会儿去问问狄仁杰吧，这个国老天文地理的什么都知道。武则天觉得狄仁杰聪明，就让他解梦。狄仁杰说：“武是陛下的姓，这只鹦鹉就是陛下啊，折断的两个翅膀就是陛下的两位爱子啊。如果陛下起用两位皇子，那就会双翼复振，您又可以展翅高飞了。您看，现在庐陵王还在房州呢，是不是应该把他接回来？”武则天本来就已经觉得狄仁杰上次分析得在理了，再一听狄公解梦，她又是比较迷信的一个人，心里就更动摇了。

说到这儿我们就有一个疑问了。狄仁杰不是武则天最信任的大臣吗？他应该忠诚于武则天，忠实于武周王朝啊，怎么他一个劲儿忽悠武则天立儿子呢，立儿子以后不就恢复李唐王朝了吗？其实，这个问题并不矛盾。为什么呢？首先，武则天自己也承认，武周是继承唐朝建立的，江山是高祖、太宗打下来的，她又是从高宗手里接过来的。武则天这个大周皇帝，相当于一个代儿子持家的寡妇呀。正是从这个意义上讲，狄仁杰认为，她的政权具有合法性，所以他忠诚于武则天，勤勤恳恳地帮着她把这个家管好。但是既然你是代行家长职权，是替儿子看守家业，那么等你到时候了，这份家业是不是还应该回到儿子手里啊？回到儿子手里就是还要恢复李唐王朝，所以忠实于武则天和恢复李唐王朝本身是不矛盾的。当时不仅狄仁杰是这样想的，好多大臣都这么想，所以他们都在撺掇武则天立儿子。

二、男宠的枕边风

但是，让武则天接受武周政权一代而亡这个事实还是太残酷了，感情上她还是转不过弯来，打不开这个心结。狄仁杰固然在逐步推动，武则天还是迟疑不决。就在这种胶着状态下，有一个意想不到的外力又把事情向前推进了一步。这个外力是从哪儿来的呢？起风的地方，就是唐朝东北部的一个少数民族—契丹。契丹本来是臣服于唐朝的，唐朝被武周取代之后，又臣服于武周，臣服了一阵子，他们逐渐强大了，就想摆脱中央王朝的影响，起兵反叛。反叛需要一个理由啊，名不正则言不顺，他们就以李哲、李旦被废为借口，发兵围攻幽州，并发布檄文说：“何不归我庐陵王？”这一句话，对契丹的首领来讲其实只是个借口，嘴上说一说嘛，不过，它对武则天的震动是相当大的，这也是民意调查啊。她想，大周王朝取代李唐王朝已经这么久，但是，老百姓依然没有忘记李唐王朝！连边疆的老百姓都还忘不了李唐王朝，这是不是就意味着民心所向啊？看来，武周政权从李唐那儿来，还得回到李唐那儿去。

就在武则天这种心理状态下，又有人最后推了一把，彻底把这个传子还是传侄的问题解决了。谁呢？武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟。这对宝贝儿是太平公主孝敬给母亲的礼物。兄弟俩都长得花容月貌，时人说他们就像两朵出水芙蓉。武则天当时已经步入晚年，对待他们的心情，既像小女孩哄洋娃娃，又像老奶奶疼孙子，是一种既复杂又暧昧的心态，给他们穿熏香的衣服，让他们涂脂抹粉，整天跟他们厮混在一起。这样一来，张氏兄弟一下子身价倍增，连武承嗣、武三思这样的大人物都得巴结他们，给他们牵马拉缰，像奴才一样。可是张家兄弟也不傻，他们知道自己的权势完全是从武则天这儿来的，人们对他们客气，不过就因为打狗也要看主人嘛。但是，主人已经七十多岁了，风烛残年，谁知道还能罩着他们多久呢？两朵芙蓉花想想觉得挺害怕的，就想找高人指点指点，今后的路怎么走。

真是想睡个好觉了就有人送来枕头，在他们寻找高人的时候，有个人主动来找他们来了。谁呢？吉顼，就是最后扳倒来俊臣的那个人。吉顼本来也是从酷吏起家，但是，因为文化程度比较高，早早地认清形势，成功转型了。所以在来俊臣死后他没有受到什么牵连，反而成了武则天的心腹，并且和武则天的两个男宠也打得火热。吉顼是个明白人，他看清了李唐复辟已是人心所向，在路线之争的大是大非面前，他知道自己该举什么旗，但他也知道武则天还下不了最后的决心。这个时候，如果有谁在武则天这个心灵天平上再加一个砝码，这个天平会立刻完全倾斜到李唐这边来，就肯定能立功，其功至伟啊。可是心里虽然这么想，他掂量掂量，又觉得自己还不够资格成为那个最后的砝码。那谁够格呢？想来想去，他就想到了这二张兄弟，觉得他们是武则天面前最得宠的人，由这两朵芙蓉花跟武则天吹吹风，那会非常起作用的。所以，他就来找张家兄弟了。

有一天，三个人在一起吃饭。酒过三巡，吉顼看着张家兄弟，推心置腹地说：你们兄弟现在这样享受荣华富贵，这么得宠，可是你们现在所得到的一切并不是凭你们自己的功劳得来的，你们也没有什么过人的品德，天下人肯定嫉妒你们啊。如果你们这个时候不立下大功，以后怎么保全自己啊？兄弟我不才，每次一想到这件事，就替你们哥儿俩发愁。饭局上的二张正琢磨这事呢，忙问计策。吉顼就说了，现在天下的老百姓并没有忘记唐朝，包括各级领导干部，都想恢复庐陵王的地位。咱们的主上春秋已高，偏偏又没看中武家哪一个人可以接班。如果这个时候你们建言说服她，让她重立庐陵王，就等于建下奇功一件，这以后不仅能够免祸，而且还可以永葆富贵啊。

大家会觉得，吉顼的想法是不是和狄仁杰的一样啊？不一样。狄仁杰是出于公心，而吉顼则有贪图私利的意思了。狄仁杰出于公心，所以他最关心的是李家人继承还是武家人继承这个问题，至于李家的两个儿子之间的安排，狄仁杰并没有介入。他之所以提出让庐陵王回洛阳，主要是想加强一下李家的力量。但是吉顼就不一样了，他贪图的是个人富贵，所以他不光想让武则天放弃武家人，进而还想让武则天放弃皇嗣李旦，重立庐陵王。为什么要重立庐陵王呢？因为李旦当时就是皇嗣，皇嗣和太子之间的地位差异非常模糊，李旦由皇嗣升为太子，是顺理成章，而立早已被贬的庐陵王则意味着有拥立之功，所以他宁可拥护庐陵王。公心私心，判然有别。但是无论如何，从吉顼的建议可以看出，当时的有识之士都认为应该把庐陵王接回洛阳了。

张易之兄弟听了吉顼的建议，连连点头。当天，枕头风就吹过去了，他们对武则天说，不如把庐陵王召回洛阳，立他当太子！武则天一听，惊呆了。连洋娃娃都说要她召回庐陵王？这简直就像项羽当年四面楚歌一样啊。看来，立儿子当继承人真的是人心所向，大势所趋了。但是武则天转念一想，不对呀，这两个洋娃娃哪里有这样的头脑啊，肯定背后有高人指点。一问，果然是吉顼在背后指使。武则天就把吉顼给叫来了。吉顼赶紧给武则天开了一个利弊的单子，让武则天自己权衡。其实武则天考虑这么久了，主体思路已经明确，现在既然明白是大势所趋，那就顺水推舟吧。

三、庐陵王东山再起