我们已经讲到关于洛基的许多故事。这位“神”，一般来说，是象征了宇宙间的恶势力，可是北欧人又给了他别样的性格，所以搞得很复杂。

最初，洛基不过是灶火（区别于雷这“天火”而言）的人格化。火是能为人福，亦能为人祸的，洛基亦然。他的行动，最初是善恶兼半，并且他的恶亦非出于故意，只是“无心之恶”而已。这时的洛基还是一位善神。

但后来，洛基的“无心之恶”，渐渐成了有意为恶。他成为神与魔的混合品，那时候，洛基便成为代表恶势力的“神”了。最后他终于成了阿斯加德的叛徒。

当洛基还是善神的时候，他象征了“生活的精神”；但当他后来成为恶神的时候，他又象征了“生活的诱惑”。

如果和索尔对照着，则索尔是北欧人活动的象征，而洛基是消遣的象征。索尔曾和洛基有过一时的结伴，就是北欧人认识到“活动”和“消遣”在生活中都是必要的。索尔是诚恳的，忙于工作的，洛基则对所有事都以游戏的态度处之，终至养成了喜欢作恶的习惯，变得自私与诈谲。

洛基所代表的恶，是世上最普遍且起先并不大使人嫌恶的尖刻狡猾和爱开玩笑的恶。因此，洛基最初仍为阿斯加德的诸神所容纳，并为神的会议中之一人，且不幸的是诸神又常听从他的提议。

关于洛基的身世，北欧古代的诗人就有多种的说法。或谓他是奥丁的弟兄，或谓并无亲族关系。据后一说，则洛基还是奥丁出生以前的“神”，就是宇宙间最原始的物质的人格化。他是霜巨人伊米尔的儿子，他的兄弟是卡利（意为空气）和赫勒尔（意为水），他的姐妹是可怕的海之女神雷恩（见第十三章）。据这说法，洛基是被视作原始的“地下之火”。但别的神话学者则又有第三说。认为洛基是巨人勃尔格尔密尔（这个霜巨人的始祖，我们在第二章中也提到过名字）的儿子，勃尔格尔密尔是在伊米尔被杀后、流血成洪水时唯一的幸存者。

洛基的第一次结婚是和古莉特（意为炽热），生下两个女儿：爱莎（eisa，意为余烬）和艾米莉亚（einmyria，意为灰）。现在斯堪的纳维亚的家庭主妇们看见燃旺的木柴在灶中爆响，还会说是洛基在打他的女儿。他的第二个妻子是女巨人安吉布达，她生了三个可怕的子女，芬里尔狼、世界之蛇尤蒙刚德，以及死神海拉（见第六章）。他还有第三个妻子，名叫希格恩，他们生了二子，纳尔弗和瓦利，瓦利和奥丁与琳达的儿子同名，但不是同一个人。

洛基既被视为恶神，北欧人对他就只有畏惧，并无敬奉，他也没有庙祀。在他象征了火的这一方面，他有时又被视为代表了夏天炎热的太阳光，农人们常称大热天为洛基种橡实，亦谓水被日光晒干为洛基在喝水。

洛基的故事常常掺杂在别的神的故事中，我们在前面已经说过许多，现在只把他的独立故事略述如下：第一个故事还是说好的方面的洛基，第二个故事则叙及洛基的结局。

巨人斯克尔姆斯利和一个农夫赛棋，巨人赢了。他们本来赌有彩头，现在巨人就要取去他的彩头——农夫的独子。可是因了农夫的要求，巨人允许宽限一天，让农夫将那孩子藏起来，如果巨人找不到，事即作罢。

农夫乃祈求奥丁帮助他。奥丁在天上听得了，就亲自下来，将农夫的孩子化作一粒麦，藏在大麦田中的一枝麦穗上。

次日，巨人斯克尔姆斯利来了。在农夫的屋子里找不到那孩子，巨人拿了一把大剪子就往外跑。到了麦田中，他用剪子分开那些麦秆，终于被他找到了奥丁藏着孩子的那枝麦穗，就剪了下来。奥丁在天上早已看见，赶快从巨人手中抢下那孩子变的那粒麦，仍还原为孩子，交给那农夫，说是他——奥丁已经无能为力。

巨人又宽限一天，再给农夫一个同样的机会。

这次，农夫则去祈求海尼尔的帮助。海尼尔将那孩子变为池中一只鹅胸前的一根细绒毛。可是巨人斯克尔姆斯利在次日来时，看见了这只鹅，就猜到其中的把戏，立刻把鹅头颈咬了下来，如果不是海尼尔手快，则变化为绒毛的孩子早已跑进巨人的大肚子里去了。海尼尔把孩子还原为原形，交给农夫，也说他没有办法了。

于是巨人第三次宽限，再让农夫试试第三次的机会。

农夫现在只好向洛基祈求了。洛基将这孩子带到远远的海边，将他变为小小的鲽鱼肚子里的一粒小小的卵。但是他知道巨人的厉害，就在海边等着。巨人果然来了，手里拿着钓具，洛基紧跟着。巨人钓了一会儿，钓起一条鲽鱼来，恰恰就是藏着农夫孩子的那一条。巨人剖开了鱼腹，在无数的鱼卵中找了半天，居然又找着农夫孩子所变的那一粒。

洛基情急，便从巨人手里抢过那粒卵子来，立刻还原为农夫的孩子，让他快跑，并命令他须穿过那边的一个船库，而后随手将门带上。