不知不觉，我们开始为了得到好评而努力。然而，为了得到好评而努力真的很辛苦，与其为了再次获得好评不断努力，不如学习在他人的评价下也能心情舒畅地生活下去。

换句话说，与其被表扬或者肯定“束缚”，不如活得安心自如。

每个人有各自不同的评价标准，想法各不相同，地域和时代也有所差异，评价当然千差万别，五花八门。温柔的人，在周围人看来可能过于柔和，严厉不足；乐观的人可能被评价为不知悲悯，过于浅薄；享乐者可能被认为是慢性子的笨蛋，无法把握紧急的事态；努力的人可能被批评是能力至上主义者。

追求简单的生活至为重要，但是如果周围人给予我们偏颇的评价，最好尽量避免受其影响。

不要被周围的评价左右，勇敢去做自己应该做的事。

人生的“预防医学”

江户中后期的著名文人、狂歌大师田南畝，又名蜀山人。他在75岁时走路不慎摔倒，之后卧床不起。有一天，他趁医生靠近时问：“我病情怎么样？”；医生露出为难的表情，告诉他：“这次可能好不了。”听到这话，他心里一惊，留下辞世之作。平时我们总认为死亡是别人的事，当自己面对死亡时该如何泰然处之呢？

我们对不同事物会以自己（第一人称）、身边的人（第二人称）以及他人（第三人称）加以区分。他人死亡与亲近的人死亡带给我们的感受不同，自己面对死亡与前两者更是大相径庭。

在年轻健康的时候，我几乎不会思考疾病、衰老等发生在自己身上。

预防医学就像在遇到困难之前先将问题解决好。所以，在年轻健康的时候，就要思考关于疾病、衰老的问题。

“衰老”是出生后经过岁月洗礼，在肉体、精神上的改变。我的岳母曾说：“我从30岁开始，就不再增岁啦。”这说明她更注重精神上的年龄。

肉体的衰老在某种程度上可以通过努力延缓，但没有乳霜和营养品可以让青春永驻。色斑、皱纹、老花眼和关节痛，都是这辈子努力生活的勋章和证明。精神上的衰老与成熟是同义词，意味着能体会年轻时体验不到的人生况味，也是岁月累积的美好。

如果我们用第三人称进行思考，可能会觉得上了年纪真麻烦；如果用第二人称，可能会觉得上了年纪真可怜。但是，往往难以接受自己日渐衰老。

我们不妨询问身边的老人，上了年纪后有什么好处。无论对方的回答是好是坏，对我们来说都值得参考。

不管好事还是坏事，总有一天会结束

好事与坏事都不会永远持续下去，甚至不存在绝对好或坏的事情。

任何事情都是由很多因素构成的，这些因素随着时间而变化，结果自然随之变化。比如，吃饭是由食材、调料、食器、厨师、食者、空腹感等因素集合而成。若缺少一个因素，吃饭这件事就无法完成。

此外，吃饭本身无好坏之分。对于营养不足或饥饿的人来说，吃饭是好事；而对于正在减肥的人来说，饭就是引诱自己的食品。

美食不会永远是美食。无论花费多少心思做的美食，对一个酒足饭饱的人来说，也没什么食欲。相反，我们觉得不好吃的东西，可能去了另一家店反而觉得美味。

工作与恋爱也是同样的道理，本身没有好坏之分。工作顺利进行对你而言是好事，但在其他公司员工看来，你为公司赚钱对他们而言不是好事。恋爱也一样，甜蜜的爱情荷尔蒙只能持续几年，失恋的痛苦也不会永远让人烦恼，人生还会开启新的恋情。

为什么好事坏事都不能持久？就像前面所说，因为好事坏事都是由很多因素构成，其中最关键的就是时间。

其次，是人内心感受的变化。昨天认为是这样，今天可能就会发生变化。经济或灾害等社会变化，可能会引起我们内心巨大的改变。

因此，我经常告诉自己，世间无论好事坏事不会永恒不变。特别是遇到糟糕的事情，我就会想一周后我可能笑脸盈盈、半年后可能会笑着讲给别人听、三年后怀念这样的事曾经发生。

总之，世间的一切事，都随着因素的变化而变化。

每个人都是值得尊敬的“作品”

任何东西都可以被视为一件作品。智能手机、书、绘画、建筑、地球以及你的一生，都是一件件作品。

在这个作品完成之前，需要做大量的准备工作。

以智能手机为例，从电话机的发明，到液晶屏、集成电路、通信技术等，众多震惊于世的科学技术奠定了智能手机的基础。包括外观设计，设计图纸可能几经修改。经过这些过程，智能手机才以“作品”的形式呈现在我们面前。

我们手中的书，最开始可能由笔记发展而来。从最初的原稿到三次校对，然后经过编辑整理最终定稿。印刷后，流转到我们手中。

绘画也一样。草稿几经修改、上色，调整色调才形成作品。作品成形，草稿也就看不到了。

建筑是同样的道理，从外观上看不到基础材料、地基、柱子等重要的组成部分。

地球是宇宙经过90亿年创造出来的作品，地球本身经过了45亿5000万年才形成今天的样子。

你现在的人生，是过去大量准备形成的作品。你至今所做的一切以及尚未做的一切，都在构成你今生的作品。

你今后要做的或不做的事情，直接体现在将来的你这一作品中。

这样看来，任何物品、任何事物都可以视为大量因素构成的集合体。就像书和绘画不会留下草稿一样，如果只看当前，你就不会发现支撑你的重要部分。如果想发现对自己起重要作用的事情，可以通过写日记的方式，这样被忽略的重要东西就会呈现出来。

在沟通时，思考他人言行举止的基础，也有助于培养同理心，让人生变得轻松且有深度。

如何面对与重要的人分别

这是关于重要的人离世后，我与别人的一段对话（别人用a，我用b表示）。

b：每个人都会经历重要的人离世的痛苦。自己总有一天也会面对死亡。

a：是呀，重要的人离世，光是想想就很悲伤。

b：是的。我想问一句，你是否去过墓地？

a：去过。

b：在墓前，你会想什么？会不会想着和去世的人对话？

a：嗯。我一般双手合十，说：“有您才有我的今天，请您安息，今后也请多保佑我。”

b：这么说来，你不认为人死之后就归于“无”？

a：不，这不是人死后变成“无”的问题，我认为人死了就结束了。

b：结束？就像那个人主演的电影结束了吗？

a：感觉就是这样。

b：如果结束了，是不是无法直接与那个人相见，也不能跟他说话了？

a：是啊。

b：那么在墓前，你向往生者汇报自己的近况并许愿，就是不认为人死后就结束了。那时，你认为逝者还存在。

a：你说的确实如此，但实际上还是不能与他见面、交谈。

b：真伤心呀。

a：是呀，很伤心。

b：不过，终有一天你也会面对死亡，前往逝者去的地方。如果这么想，何不抱着另一种心情呢？在日常生活中，我们常常说“再会”，带着一种满怀期待的心情与人告别。因此，面对逝者，我们不妨也这么想。

不要妄想将来

将来就是“即将来到”，未来则是“还没有来”。这两个词的共同之处在于，人们对将要到来的事情充满期待，并且难以预料。

将来是一种马上就来的预感。与此相对，未来更侧重还没有到来，即使想也毫无办法。

词典对“将来”的解释是“表示今后即将要来，相较未来更接近于现在。”确实如此，比如日语里常用“他将来会快乐”，但不说“他未来会快乐”。

在无意中，我们对将来和未来在时间上微妙的区别做出判断。

今后，等待我们的人生谁也无法预知。有的人因未知而深感不安，有的人因未知而觉得趣味盎然。

我属于后者。因为面对未知，我想知道自己到时会如何应对，即使无法应对，也能笑着对自己说：“还要加油呀”！

吉田兼好在《徒然草》中写道：“世间正因不确定而妙不可言”，倒颇能表现世间的无常。

有的人一想到眼前会发生什么便充满干劲儿，但也有人因此感到惧怕。我属于后者，所以难以适从，局促不安。于是，不断力求完善自己。

对将来或未来的想象，有时是梦想，有时则是妄想，从而过分苛求自己。梦想与妄想的界线十分模糊。

在现实基础上有梦想，只要精进努力就可以。不要无视现实的痴梦或妄想，而是抱有希望和愿望。

不听取别人的经验，自己固执己见，完全对别人的意见充耳不闻，这就是妄想。

对未来充满期待是好事，但切勿妄想。

中国古典中的“失败学”

有个故事叫“刻舟求剑”，讲的是一个楚国人在乘船期间发生的故事。船行至水中央时，他的剑突然掉进水里。慌忙之间，这个人在船舷上留下印记。此时，船夫感到十分惊讶，问他此举意欲何为。他回答说：“我的剑由此处落水，因此留印记以便寻找。”船靠岸后，这个人就按照所刻印记下水找剑。

剑落入水中，剑不移动但船却一直前行。停船靠岸之后再去找剑的踪影，可见这是个不知变通的人。

“不知变通”是我的译法，原文用了一个“惑”字。按照汉日字典中的解释：“所谓惑，就是困锁在狭小的空间而丧失清晰的判断，即思维狭隘。”

在很多人看来，这个故事最大的启发在于要关注事物的发展变化，避免因循守旧。

然而，依我所见，这样的理解似乎有点偏颇。

诚然，这个人在剑落水的地方刻上记号，并死守这一条。船靠岸时，刻着记号的地方当然无剑可找。

他要做的是，在剑落水的时候，看看周围的景色，通过这个树和那个桩之间的延长线，来判断此处距离岸边有多远。明白了这一点，找剑应该就不难。

就像楚人在船上刻记号那样，如果你将此前不当的想法刻在心里，那也毫无意义。舟行不止，时间流转，周围的状况无时无刻不在发生改变。

因此，记住此次失败，下一次它就可能引你走向成功的方向。如果有人觉得成功与幸福之剑已经落入人生之河，那么就请好好参考“刻舟求剑”这个故事，以应不测。

不在意并非“不关心”

昭和四十五年（1970）前后曾流行“三无主义”。这一词汇指的是昭和三十年（1955）左右出生的年轻人（我正好生于1958年）。其中，“三无”是指无气力、无关心、无责任。当时，我发现自己原来也是其中一员。不过，我并没有多想，也并不在意。这种情况一直持续到而立之年。

关于时代背景相似的话题，就交给社会学家去分析。处在经济持续高速增长无望的今天，无气力、无关心、无责任的“三无”人士又开始增多。

“把干劲儿都拿出来吧？”“好累啊……”

“对各种事物多一点关心”“关心又能怎样？”

“再多一点责任心可以吗？”“为什么只要我负责任？”

如果没有明确的目标就没有动力。躲在自己的躯壳中，置身事外的状态还会持续下去。如果把责任推卸给别人，也许会变成不负责任的人。

但是，这样的话你就不知道人为什么活着。其实，换一种看法，就会发现我们周围充满美好的事物。“三无”人士就像准备好了丰富的食材，却不关心食材的用途，最后做了一堆倒人胃口的饭菜，实在太可惜了。

幸运的是，我身边有许多对生活中的事物满怀关心且充满活力的人，他们的生活总是鲜活而有趣。因此，我也努力去关心周遭的事物。

如今，我也有有气无力的时候，也会被批评无责任感，但只要适当关心，自己的内心就会被激活，生活再次充满乐趣。

不关心寒暑与不在意寒暑是两码事，不关心不等于不在意。排斥外面的世界就是不关心，不排斥外面的世界变化，坦然接受就是不在意。不在意也没关系，只要不变成不关心就好。