柏拉图是哲学界最伟大的作家，也是戏剧天才。当然，他很幸运，有很多作品留存了下来。（不过，这说的是他的哲学作品。柏拉图在决定献身于哲学时焚烧了自己的全部戏剧作品。）柏拉图还创建了一座学校，即学园，由此确保自己的作品和观念（以及苏格拉底的教义）得到传承。

实际上，与其他哲学家相比，柏拉图更具有才华、更动人、更风趣，也更深刻。我们来看看下面两段分别摘自《理想国》和《会饮》的简短对话：

strong苏：那么色拉叙马霍斯，请你从头回答我。你不是说极端的不正义比极端的正义有利吗？/strong

strong色：我的确说过，并且我还说明过理由。/strong

strong苏：那么好，你对于这个问题的看法究竟怎样？你说它们俩一个是善一个是恶吗？/strong

strong色：这是明摆着的。/strong

strong苏：正义是善，不正义是恶？/strong

strong色：我的朋友，你真是一副好心肠。像我这样主张不正义有利，而正义有害的人，能说这种话吗？/strong

strong苏：那你怎么说呢？/strong

strong色：刚刚相反。/strong

strong苏：你说正义是恶吗？/strong

strong色：不，我认为正义是天性忠厚，天真单纯。/strong

strong苏：那么你说不正义是天性刻薄吗？/strong

strong色：不是。我说它是精明的判断。/strong

strong苏：色拉叙马霍斯，你真的认为不正义是既明智又能得益吗？/strong

strong色：当然是的。至少那些能够征服许多城邦许多人民的极端不正义者是如此。你或许以为我所说的不正义者指的是一些偷鸡摸狗之徒。不过就是小偷小摸之徒吧，只要不被逮住，也自有其利益，虽然不能跟我刚讲的窃国大盗相比。/strong

strong苏：我想我并没有误会你的意思。不过你把不正义归在美德与智慧这一类，把正义归在相反的一类，我不能不表示惊讶。/strong

strong色：我的确是这样分类的。/strong

strong苏：我的朋友，你说得这样死，不留回环的余地，叫人家怎么跟你说呢？如果你在断言不正义有利的同时，能像别人一样承认它是一种恶一种不道德，我们按照常理还能往下谈；但是现在很清楚，你想主张不正义是美好和坚强有力；我们一向归之于正义的所有属性你要将它们归之于不正义。你胆大包天，竟然把不正义归到道德和智慧一类了。/strong

strong色：你的感觉真是敏锐得了不起。/strong

strong苏：你怎么说都行。只要我觉得你说的是由衷之言，我决不畏缩、躲避，我决定继续思索，继续辩论下去。色拉叙马霍斯，我看你现在的确不是在开玩笑，而是在亮出自己的真思想。/strong

strong色：/strongstrong这是不是我的真思想，与你有什么相干？你能推翻这个说法吗？/strong

strong苏：说的不错……/strong

strong——/strongstrong《理想国》（348b8-349b1）/strong

strong苏：一个盼望的人所盼望的是他缺少的、还没有到手的，总之是他所没有的，是本身不存在的，不在那里的；只有这样的东西才是他所盼望的、他所爱的。/strong

strong阿：确实是。/strong

strong苏：那我们就总结一下所说的话。这就是：爱神首先是对某某东西的爱，其次是对他所欠缺的东西的爱。是不是？/strong

strong阿：是的。/strong

strong苏：既然如此，那就请你回想一下，你在颂词里把爱神说成什么。如果你愿意的话，我可以提醒你。你大致是这样说的：由于爱美好的东西，才把自己的活动安排成那个样子，因为丑的东西不是神所爱的。你是不是这样说的？/strong

strong阿：不错。/strong

strong苏：你说的很妥当。朋友，既然如此，爱神所爱的就是美的东西，而不是丑的东西咯！/strong

strong阿：是。/strong

strong苏：我们不是也同意过一个人所爱的是他缺少的、没有的东西吗？/strong

strong阿：是的。/strong