门肯，《弗里德里希·尼采的哲学》，第10页；波士顿，1913。

《查拉图斯特拉如是说》，第129页。尼采主要著作如下：《悲剧的诞生》（1872）、《不合时宜的沉思》（1873—1876）、《人性的，太人性的》（1876—1880）、《曙光》（1881）、《快乐的智慧》（1882）、《善恶的彼岸》（1886）、《论道德的谱系》（1887）、《瓦格纳事件》（1888）、《偶像的黄昏》（1888）、《上帝之死》（1889）、《瞧这个人》（1889）和《权力意志》（1889）。上述著作中，了解尼采本人最好的书也许要数《善恶的彼岸》。《查拉图斯特拉如是说》（1883）晦涩难懂，后半部分的阐述相当详细。如果说实质性内容最多的，要数《权力意志》。至今最完整的尼采传记出自福尔斯特·尼采女士。哈勒维的《弗里德里希·尼采的一生》，虽说篇幅较短，也还不错。萨尔特的《思想家尼采》（纽约，1917）则从学术的角度对尼采进行了阐述。

《悲剧的诞生》，“导言”，第17页。

门肯，《弗里德里希·尼采的哲学》，第18页。

1866年普奥战争，普鲁士在萨多瓦战役中获得决定性的胜利。1870年普法战争，德意志在色当战役中取得对法国的决定性胜利。——译注

亨尼克，《自我主义者》，“给布兰代斯的信”，第251页；纽约，1910。

埃斯库罗斯（前525/524—前456/455），古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯并称古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。——译注

哈勒维，《弗里德里希·尼采的一生》，第106页；伦敦，1911。

福尔斯特·尼采，《青年尼采》，第235页；伦敦，1912。

弥达斯，希腊神话中的国王，因释放酒神狄俄尼索斯的老师、半人半兽的山林神西勒诺斯而被赐予点石成金术，最终发现点金术是个灾难。——译注

《悲剧的诞生》，第50、183页。

《悲剧的诞生》，第62页。

《尼采与瓦格纳》，第167页；纽约，1921。

《悲剧的诞生》，第114页。

《悲剧的诞生》，第102页。

《悲剧的诞生》，第182页。

《悲剧的诞生》，第113页。

《悲剧的诞生》，第95页。

《悲剧的诞生》，第150页。

哈勒维，《弗里德里希·尼采的一生》，第169页。

哈勒维，《弗里德里希·尼采的一生》，第151页。

哈勒维，《弗里德里希·尼采的一生》，第151页。

《作为教育者的叔本华》，第8节。

《作为教育者的叔本华》，第6节。

齐格弗里德，《尼伯龙根的指环》中的英雄人物。——译注

《不合时宜的沉思》，第1卷，第122页。

《不合时宜的沉思》，第1卷，第104页。

《尼采与瓦格纳》，第223页。

《不合时宜的沉思》，第1卷，第122页。

源于阿拉伯半岛和叙利亚沙漠的游牧民族，包括今日的阿拉伯人、犹太人及叙利亚人等。——译注

尼采认为瓦格纳的父亲是犹太裔演员路德维希·盖尔。

18世纪晚期至19世纪流行于德国的一种音乐，尤指钢琴伴奏的艺术演唱歌曲。影响最大而且最多产的利德音乐作曲家是舒伯特，作有六百多首。——译注

《尼采与瓦格纳》，第279页。

哈勒维，《弗里德里希·尼采的一生》，第191页。

《尼采与瓦格纳》，第310页。

意大利西南海岸的一处度假胜地，靠近那不勒斯。——译注

《尼采与瓦格纳》，第295页。

《瓦格纳事件》，第46、27、9、2页；参见法盖《阅读尼采》，第21页。

引述自霭理士，《心迹》，第27页；伦敦，1898。

参见《查拉图斯特拉如是说》中与瓦格纳相关的部分，第258—264、364—374页。

《尼采与瓦格纳》，第311页。

《不合时宜的沉思》，第2卷，第122页。

《孤独的尼采》，第65页。

德·缪塞为法国浪漫主义作家，与女作家乔治·桑恋爱。后来，乔治·桑抛弃了缪塞，爱上了青年医生佩吉洛。——译注

《查拉图斯特拉如是说》，第212页。

哈勒维，《弗里德里希·尼采的一生》，第234页。

《查拉图斯特拉如是说》，第315页。

《查拉图斯特拉如是说》，第279页。

《查拉图斯特拉如是说》，第1页。

《瞧这个人》，第97页。

《查拉图斯特拉如是说》，第106页。

哈勒维，《弗里德里希·尼采的一生》，第261页。

对瓦格纳《众神的黄昏》的嘲讽。

《查拉图斯特拉如是说》，第263页。

《查拉图斯特拉如是说》，第116—118页。

《查拉图斯特拉如是说》，第245页。

《查拉图斯特拉如是说》，第5页。

《查拉图斯特拉如是说》，第457页。

《查拉图斯特拉如是说》，第162页。

《查拉图斯特拉如是说》，第354页。

《查拉图斯特拉如是说》，第376页。

《查拉图斯特拉如是说》，第434页。

《查拉图斯特拉如是说》，第108（419）、5、8、11、79、80页。

《查拉图斯特拉如是说》，第423—426页。

《查拉图斯特拉如是说》，第341页。

《查拉图斯特拉如是说》，第210页。

奥韦尔贝克（1789—1869），德国画家。——译注

布尔克哈特（1818—1897），瑞士艺术和文化史学家。——译注

菲吉斯，《自由意志》，第249页；纽约，1917。

大致来说，古典时代始于公元前7世纪，经历基督教的崛起和西罗马帝国的灭亡（公元5世纪），直至古典文化的消解。从地理位置看，是在地中海周边地区。——译注

参见泰纳《法国大革命》，第3卷，第94页；纽约，1885。

阿摩司，最早的希伯来先知，为十二位小先知中的一位，《圣经》中有一卷书以他的名字命名。——译注

《善恶的彼岸》，第117页。

《善恶的彼岸》，第121—123页。

《曙光》，第232页。

《瓦格纳事件》，第9页。省略号之后为法国思想家邦雅曼·贡斯当的话，原文为法语。其实，尼采曾更为委婉地谈论爱情，他说：“男人会在何时对女人迸发激情？……最低等的激情来自纯粹的色欲，但当一个男人深感脆弱、需要帮助、情绪高涨时，灵魂会像决堤的河流，啃噬他，同时，他会产生被抚摸、被侵犯的感觉。伟大爱情的源泉便在这一刻喷发。”（《人性的，太人性的》，第2卷，第287页。）尼采还引用谚语说：“‘真爱中，拥抱肉体的是灵魂’，这是我听过的最为纯洁的话。”

《人性的，太人性的》，第2卷，第26页；《善恶的彼岸》，第9页；《快乐的智慧》，第258页；《善恶的彼岸》，第162页；《权力意志》，第2卷，第38页。

康德的出生地，曾是普鲁士公国的首都，现为俄罗斯西部城市加里宁格勒。——译注

《善恶的彼岸》，第128、14、177页；《权力意志》，第1卷，第228页；《论道德的谱系》，第46、100页。学习心理学的人或许会对以下关于精神分析的内容感兴趣：《人性的，太人性的》，第1卷，第23—27页；《曙光》，第125—131页（《梦的原理》）；《人性的，太人性的》，第1卷，第215页（“阿德勒的神经结构理论”）；《曙光》，第293页（《矫正过度》）。对实用主义感兴趣的读者可以阅读《善恶的彼岸》中第9、50、53页以及《权力意志》第2卷，第20、24、26、50页。

《善恶的彼岸》，第165（引用自约翰·斯图尔特·穆勒）、59页；《权力意志》，第1卷，第308页；《查拉图斯特拉如是说》，第421页。

《论道德的谱系》，第73页；《善恶的彼岸》，第177页；《查拉图斯特拉如是说》，第317页。

《曙光》，第84页；霭理士，《心迹》，第50页；《善恶的彼岸》，第121页。

《权力意志》，第2卷，第387、135页；《人性的，太人性的》，第1卷，第375页。

《查拉图斯特拉如是说》，第104页。

《权力意志》，第2卷，第158页。

欧洲贵族名录。哥达还是英国童话中的愚人村。——译注

《权力意志》，第2卷，第353页；《善恶的彼岸》，第260页；《查拉图斯特拉如是说》，第49、149页。

《查拉图斯特拉如是说》，第60、222页；《上帝之死》，第128页；《权力意志》，第2卷，第257页。

《曙光》，第295、194—197页；《偶像的黄昏》，第57页；《权力意志》，第2卷，第221—222、369、400页；《作为教育者的叔本华》，第1节。

萨尔特，《思想家尼采》，第446页。

《查拉图斯特拉如是说》，第107页。

卡拉卡拉（188—217），罗马帝国的暴君，其统治加速了帝国的衰亡。——译注

《上帝之死》，第195页；霭理士，《心迹》，第49—50页；《权力意志》，第2卷，第313页。

《论道德的谱系》，第40页。

切萨雷·波吉亚（1475—1507），教皇亚历山大六世的私生子，17岁时成为大主教，18岁已是枢机主教，其父去世后失势。——译注

《上帝死了》，第228页。

菲吉斯，《自由意志》，第47页，注释；《偶像的黄昏》，第51页。

尚福尔（1741—1794），法国作家，以风趣著称。——译注

布尔热（1852—1935），法国小说家和评论家。——译注

法朗士（1844—1924），法国小说家和评论家。1921年获诺贝尔奖。——译注

萨尔特，《思想家尼采》，第464—467页；《瞧这个人》，第37、83页；《善恶的彼岸》，第213—216页；《偶像的黄昏》，第54页。

《论道德的谱系》，第98页；《善恶的彼岸》，第146、208页；萨尔特，《思想家尼采》，第469页。

《权力意志》，第1卷，第382—384页及第2卷，第206页；《查拉图斯特拉如是说》，第141页。

《查拉图斯特拉如是说》，第248、169页；亨尼克，《自我主义者》，第266页。

《孤独的尼采》，第77、313页；《查拉图斯特拉如是说》，第232页。

《查拉图斯特拉如是说》，第137—138页；《善恶的彼岸》，第226页；《权力意志》，第1卷，第102页（尼采在此预测了一场革命，“相比之下，巴黎公社……似乎只能算有点儿消化不良”）及第2卷，第208页；《曙光》，第362页。写下这些高贵的文字之时，尼采正住在一间肮脏昏暗的阁楼里，年收入1000美元，但他将大部分收入用于著作的出版。

《不合时宜的沉思》，第1卷，第142页；《人性的，太人性的》，第1卷，第360页及第2卷，第147、340页；《偶像的黄昏》，第100页；《查拉图斯特拉如是说》，第64、305、355页。

《快乐的智慧》，第77—78页；《善恶的彼岸》，第121页；法盖，《阅读尼采》，第22页；《人性的，太人性的》，第2卷，第288页。

《论道德的谱系》，第255页（该预测作于1887年）。

《上帝之死》，第219—220页。

《查拉图斯特拉如是说》，第159页。

这个可怜的流亡者什么时候又掺和进来了？

诺尔道，《退化》，第439页；纽约，1895。

《权力意志》，第2卷，第353、362—364、371、422页；《善恶的彼岸》，第239页；《不合时宜的沉思》，第2卷，第39页；《查拉图斯特拉如是说》，第413页。

《瞧这个人》，第2页。

《瞧这个人》，第39页。尼采认为自己是波兰人。

菲吉斯，《自由意志》，第230、56页。

参见桑塔亚纳《德国哲学中的唯我主义》。

卡尔·摩尔，席勒剧作《强盗》中的主人公，戏剧描写了一对贵族兄弟之间的冲突。哥哥卡尔·摩尔带领一批叛逆的学生来到一片森林，成为罗宾汉式的强盗，而弟弟则策划继承父亲的巨额财产。——译注

葛兹，歌德剧作《葛兹·冯·伯里欣根》里的主人公。葛兹信仰自由，拥有独特的想法，想成为正直社会中的中流砥柱，以反抗那充满谎言、文过饰非的社会。——译注

相关例子可参见哈勒维的《弗里德里希·尼采的一生》，第231页。

《悲剧的诞生》，第6、25页。

布兰代斯（1842—1927），丹麦文学评论家和学者。——译注

亨尼克，《自我主义者》，第251页。

法盖，《阅读尼采》，第9页。

《悲剧的诞生》，“导言”，第1、4页。

维拉莫维茨·默伦多夫（1848—1931），德国古典语言学家。——译注

《悲剧的诞生》，第142页。

参见桑塔亚纳《德国哲学中的唯我主义》，第141页。

参见哈勒维《弗里德里希·尼采的一生》，第192页。

想了解对尼采更为猛烈的攻击，可参见诺尔道的《退化》，第451页。

指沃尔特·惠特曼（1819—1892），美国诗人。该诗句摘自其作品《草叶集》“自我之歌”的第21首。——译注

《查拉图斯特拉如是说》，第99—100页。

卡莱尔，《过去与现在》；纽约，1901。

尼采曾说过：“年轻时，我向世界强有力地表明我支持与反对的；如今，我老了，我懊悔无及。”

意大利佛罗伦萨的名门望族，文艺复兴时最著名的艺术赞助人。——译注

当然，尼采伦理学思想的核心可以在柏拉图、马基雅维利、拉罗什福科那里，甚至在巴尔扎克《高老头》的伏脱冷那里找到蛛丝马迹。

德国社会学家、哲学家西梅尔语。

对于熟悉阿茨巴舍夫、斯特林堡、普日贝舍夫斯基、霍普特曼、戴默尔、汉姆生、邓南遮作品的读者来说，我无须指出尼采对当代文学的广泛影响。

《查拉图斯特拉如是说》，第86页。

霭理士，《心迹》，第39页。

霭理士，《心迹》，第80页。

《权力意志》，第1卷，第24页。

参见古尔德《传记汇编》中关于尼采的一篇文章。

菲吉斯，《自由意志》，第43页。

《瞧这个人》，第20页；诺尔道，《退化》，第465页。

《瞧这个人》，第55页。

“这是他该待的地方。”说出这样的话，诺尔道真是畜生！