华莱士，《叔本华传》，第171页。
有个关于叔本华幽默的例子，我想最好还是放在脚注里与读者分享：乌采曼是一个演员，他以喜欢在剧本台词里加入自己的话而臭名昭著，因此还被柏林剧院禁止即兴创作。此后不久的一次表演，他必须骑着马上舞台。乌采曼刚上台，那匹马就做了一个严重不符合舞台表演的动作。观众哄堂大笑，乌采曼于是严肃地批评他的马：“你难道不知道我们是不准即兴创作的吗？”（第2卷，第273页。）
卡利班，莎士比亚戏剧《暴风雨》中一个丑陋凶残的奴隶。——译注
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第5页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第7页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第8页。事实上，这正是读本书的人必须做到的，许多人读到第三遍仍然觉得收获很大。一本伟大的书就像一支伟大的交响曲，要想真正听懂，必须听上很多遍。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第303页。
《随笔集》，“论骄傲”。
我想，与其向读者推荐几本有关叔本华的书，还不如让读者直接接触叔本华。叔本华的三卷本代表作可读性都很强（除了每一卷的第一部分），而且内容丰富。他的随笔也相当有价值，读来令人心旷神怡。如果想了解叔本华的生平，读读华莱士的《叔本华传》就足够了。在本文中，我会对叔本华的这本巨著作浓缩处理，但不是通过对全书内容的转述，而是通过对重要的段落进行筛选和整理，让哲学家把自己的思想用干净漂亮的语言表达出来。通过这种方法，读者能够获得关于叔本华的第一手材料，尽管较为简略。
逻辑学上指由前提甲推出结论乙，又拿乙做前提来证明甲，其实是不能成立的。——译注
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第34页。
沃格特、毕希纳、摩莱肖特、费尔巴哈等。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第159页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第43页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第128页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第409页。叔本华忘了斯宾诺莎曾强调：“欲望是人的本质。”（《伦理学》，第4部分，命题18）抑或叔本华的灵感原本就来自斯宾诺莎？而且，费希特也强调意志。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第328页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第421页。
弗洛伊德的思想来源之一。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第443页。
《随笔集》，“隽语与箴言”，第126页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第433页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第437页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第251页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第118页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第463、326页。柏格森的思想来源之一。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第333页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第450、449页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第479页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第486页。这是拉马克学派关于发展和进化的观点。该学派认为，事物发展进化是因为欲望和机能在起作用，欲望和机能促进组织结构的发展以及器官的形成。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第132页。有可能是詹姆斯——朗格情绪理论的源泉，但需考证。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第130—141页；第2卷，第482页。参阅斯宾诺莎《伦理学》，第3部分，命题2。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第424页。但是，难道真的没有欲望满足或欲望耗尽这样的情况吗？极度疲劳或病魔缠身之时，即使是生存意志也会减弱。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第468页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第463页。
布达赫（1776—1847），德国生理学家。——译注
《隽语与箴言》，随笔“论我们与自己的关系”。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第333页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第144页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第142页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第153页；第2卷，第418、337页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第210页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第29页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第178页。
希腊人称男性生殖器为phallus，而印度人则称之为lingam，均象征丰产。——译注
赫西奥德，希腊最早的诗人之一，活跃于公元前七八世纪，被视为希腊教诲诗之父。——译注
弗洛伊德关于“诙谐和无意识”的理论来源之一。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第426、525页；第3卷，第314页。像所有那些因性而痛苦的人一样，叔本华夸大性的作用。一般成年人认为，父母与孩子的关系可能要比两性关系更为重要。
奥地利哲学家奥托·魏宁格（1880—1903）的思想来源之一。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第342、357、347、360、359、352、341页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第372页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第371页。
彼特拉克（1304—1374），意大利诗人，代表作《歌集》，表达了对一个名叫劳拉的女子的爱意。——译注
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第370页。
科尔苏斯，希腊哲学家，活跃于公元2世纪，早期基督教的反对者。——译注
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第310页；第1卷，第214页；第3卷，第312、270、267页；第1卷，第206、362页。
印度宗教哲学中的词，意译为“幻”。最早出现在《梨俱吠咜》中，是存在于宇宙间的无所不知、无所不包的巨大实体“梵”在世间的显现，它是幻象，非真存在。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第357—358页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第227页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第227、267页；华莱士，《叔本华传》，第97页；参见尼采“永恒的反复”。
《人生的智慧》，“前言”。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第164页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第147页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第253页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第368页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第201页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第409页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第411页；《隽语与箴言》，第5页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第404页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第402页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第404页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第400页。
乌戈利诺（1220—1289），意大利贵族、政治家，因被指控“叛国”而囚于塔楼中。——译注
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第419、413页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第415页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第389、395页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第420页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第394页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第383页。
《隽语与箴言》，第124—139页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第454页；第3卷，第269页。
《隽语与箴言》，第28页，注释。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第119页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第167—169页。弗洛伊德的思想来源之一。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第515页。
普罗特斯，希腊神话中的海神。——译注
《散文集》，“人生的智慧”，第47页。
《散文集》，第11页。
《散文集》，第41页。
《散文集》，第39页。
《散文集》，第22页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第262页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第439页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第112页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第426页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第396页。
《隽语与箴言》，第51页。
塞内加（约前4—65），古罗马哲学家、政治家和剧作家。——译注
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第254页；《散文集》，“论书籍与读书”；《隽语与箴言》，第21页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第27页。
《人生的智慧》，第117页。
《人生的智慧》，第4—9、27页。
《人生的智慧》，第34、108页。
出自希腊神话。伊克西翁因大胆追求天后赫拉，被宙斯缚在地狱中永不停止旋转的车轮上接受惩罚。——译注
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第139页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第159页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第159页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第240、243页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第321页。
《人生的智慧》，第24页，“生命之歌”。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第345页。
《人生的智慧》，第19页。
阿尔菲耶里（1749—1803），意大利剧作家，被认为是“意大利悲剧的创始人”。——译注
意大利犯罪学家龙勃罗梭（1835—1909）的思想来源之一。龙勃罗梭曾将叔本华纳入他所列的疯癫人员名单。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第247页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第342页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第20页。哲学教授可能会反驳说，就本性而言，我们似乎应该属于猎人，而不是耕者，农业是人类的发明，而不是人的天性。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第290页。
因此，在文学中，如果性格鲜明的人物能够代表一种普遍的人物类型，比如说浮士德和玛格丽特、堂·吉诃德和桑丘·潘沙，那么，这个人物的塑造将是非常成功的。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第145页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第265页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第256页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第230页。参考歌德：“唯有通过艺术，人类才能摆脱世间的痛苦。”（《亲和力》，第336页；纽约，1902。）
叔本华是历史上第一位将音乐与其他艺术形式进行比较，并从哲学角度确立音乐的地位的人。（瓦格纳，《贝多芬》，第23页；波士顿，1872。）
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第333页。
汉斯立克（《论音乐的美》，第23页；伦敦，1891）反对这个观点，他认为，音乐只能直接影响人的想象力。当然，严格来说，音乐只能直接影响人的感官。
《散文集》，“论宗教”，第2页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第369页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第524页。
《作为意志和表象的世界》，第2卷，第372页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第493页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第483页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第460页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第13页。随着神智学及其他类似学说的发展，我们也许还能目睹这个预言的实现。
《隽语与箴言》，第19页。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第300页。
柯勒乔（1494—1534），意大利文艺复兴时期重要画家。——译注
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第531页。
华莱士，《叔本华传》，第29页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第374页；第1卷，第423页。
《论女人》，第73页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第339页。
《论女人》，第79页。
《作为意志和表象的世界》，第3卷，第209—214页。
《论女人》，第84页。
《论女人》，第86页。
《论女人》，第75页。
华莱士，《叔本华传》，第80页。反映了叔本华对其母亲铺张浪费的不满。
《论女人》，第89页。
试与当今（1924年）欧洲的冷漠和沮丧、斯宾格勒《西方的没落》这类书的流行进行一下比较。
《作为意志和表象的世界》，第1卷，第422页。
恰尔德·哈罗德，拜伦长篇叙事诗《恰尔德·哈罗德游记》的主人公，他是忧郁而孤独的漂泊者，“世纪病”家族的一员，反映了欧洲一代知识分子的失重情绪。——译注
《隽语与箴言》，第86页。
《隽语与箴言》，第96页。
《隽语与箴言》，第24、37页。
白璧德，《卢梭与浪漫主义》，第208页。
参阅叔本华语：“没有固定的工作、固定的活动圈子——这是多么可悲啊！……对于人类来说，竭智尽力、艰苦奋斗就像鼹鼠刨地一样自然。一切欲望的满足只会让人难以忍受，因为长时间的快感之后，欲望的满足会让人感觉一切都在瞬间停滞。困难的克服能让人感受到活着的全部快乐。”（《隽语与箴言》，第53页）处于思想成熟期的叔本华对自己年轻时的哲思到底作何看法？对此，我们很是好奇。
阿纳托尔·法朗士（伏尔泰最后的化身）著《人类悲剧》，试图告诉世人，尽管“认识的快乐是一种悲伤的快乐”，但“尝过这种快乐的人绝不会用它来交换庸人、随大溜者那些轻浮的快乐和空洞的希望”。（参阅《伊壁鸠鲁的花园》，第120页；纽约，1908。）
强啼克利尔，寓言《雄鸡和狐狸》中一只公鸡的名字，这只公鸡因为听信狐狸对它歌声的奉承而差点丧命。——译注
费诺特，《幸福的科学》，第70页；纽约，1914。
参阅叔本华语：“正是这种不为己谋的精神（无论何处，这种精神都象征着伟大）赋予热烈的爱情以一种崇高感。”（第3卷，第368页）
《论女人》，第79页。
参阅叔本华语：“最为强大的理性能力伴随的是充满激情的意志。”（第2卷，第413页）
斯温伯恩（1837—1909），英国诗人、批评家，代表作《阿塔兰忒在卡吕冬》。——译注
斯特林堡（1849—1912），瑞典剧作家、小说家，现代戏剧创始人之一。——译注
巴克尔（1821—1861），英国历史学家，著有《英国文明史》。——译注