凡是发生的事情，注定是要发生的。

这句话特别能安慰人，简单说就是人生中没有偶然的事情。如果有偶然的事情，你就会想凭什么独独发生在我身上，而如果都是必然的事情，那是一定会发生在我身上的。这样一想，人就释然了。

就好比你在书店看到我这本书，而旁边有人看到你拿起这本书，你们聊了聊，然后一起去喝了咖啡，然后留下了彼此的联系方式，再然后结婚组合成了一个家庭，生了一个孩子……你们千万不要以为你是偶然拿起我这本书的，你是必然会拿起来的，因为你们本来就要在一起。

反正这事没有办法去验证说：“如果看不到这本书怎么办？”

这是宿命论吗？这事我们得从发表这个观点的大哲学家斯宾诺莎说起。

如果提起哲学家里道德最高尚的人，斯宾诺莎说第二，没人敢说第一。

“斯宾诺莎或许在才华上不是最牛的，但道德上无人可以超越他。”这是罗素对他的评价。

当我把斯宾诺莎讲给我的学生时，他们总把他记成劳斯莱斯，或者是凯迪拉克……这些西方哲学家的名字确实不好记，但我都没好意思说罗素的全名叫伯特兰·阿瑟·威廉·罗素。

斯宾诺莎的父辈都是葡萄牙人，那时候的葡萄牙归西班牙管，国王是腓力二世，这个皇帝是一个天主教徒，老婆是玛丽一世，也叫“血腥超级玛丽”，以迫害杀害犹太教徒闻名，所以斯宾诺莎家就是异端，必须被铲除。

不过好在斯宾诺莎的父辈们用尽了办法，最终逃到了荷兰，于是斯宾诺莎就在荷兰出生了。

当时的荷兰是欧洲最开放和最具有包容性的国家。按理说，斯宾诺莎可以过上快乐的生活，可是斯宾诺莎是个哲学家，而哲学家最显著的一个标志，就是喜欢怀疑与思辨。可以这么说，如果没有怀疑和思辨，就没有哲学，那就是宗教了。所以，宗教和哲学基本上是一对宿敌。

因为斯宾诺莎经常对宗教的很多事情提出疑问，诸如你说有地狱，那你给我看看，你说有天堂你给我看看，你说的我看不到，那你凭什么说有？谁去过？你站出来给我讲讲，我问你上帝长什么样子……这些问题让教会的长老们很心塞。

于是，一位很有名望的长老找斯宾诺莎谈心，说你放弃你的主张，如果你放弃，我给你一笔钱。斯宾诺莎断然拒绝，于是犹太教把他开除了，那一年斯宾诺莎24岁。我24岁的时候还忙着谈恋爱呢，人家都已经被教会开除了。

但凡用暴力解决问题，一般就说明你无能到极点了，因为暴力是没有办法的做法，但当你使用暴力的时候，就说明你根本没法也没有能力讲理了。