他：“对，现在都被那些骗子败坏了。”

我：“嗯……那个和尚就坐在路边，看样子在休息，旁边有个不大的行李卷。我当时觉得很新鲜，就凑近看看。他看到我，只是微笑了一下，然后很坦然地问我能不能施舍点吃的给他。我特兴奋，因为化缘这种事情，一直以为《西游记》里才有，所以特激动地跑回家，拿盘子端了几个馒头，还找了半天剩菜，但是没有素的，结果拿着半瓶豆腐乳就出来了。”

他：“善事啊，善事，我替他谢谢你。”

我：“……等我说完，别急。看得出那个和尚很高兴，站起合十道谢，谢过后就吃，但是没动豆腐乳。我问他要不要水，他从身后行李卷里找出一个玻璃罐头瓶子，看样子里面是凉白开，还有半瓶，他还笑着举起来给我看了下，就那么喝水吃干馒头，我就坐在一边看，时不时地跟他闲聊。”

他：“没请他解惑什么的？”

我：“不好意思，没。他说的都是很普通的内容，没什么特别的，但是那种亲和力真的让人如沐春风，觉得特别舒服。后来我妈下班回来看见了叫我。那个和尚站起身介绍自己，又掏出一个什么东西给我妈看了，估计是度牒一类的。后来可能我妈也觉得很新鲜，就推着自行车和他闲聊。他说的还是很普通的家常话，没一脸神秘的忽悠什么‘大姐你做了善事，小施主很有慧根，我为你们祈福吧，你们都有佛缘……’其实也正是这样，至今我对和尚都有好感。后来那个和尚吃了两个馒头，把剩下的还给我。我妈说让他留着，他没多推辞，谢了后很小心地用一块布包好收起来，然后背起行李卷再谢过我们就走了。就是这么个事。”

他一脸的惋惜：“真可惜啊，应该是个云游的和尚，你们应该讨教一下的。”

我：“的确没。不过，我不那么看。正是因为他的平和自然，不卑不亢，才让我至今都对和尚很有好感。如果当时他死活拉着我们说些佛法什么的，我也许会排斥。可能你不那么看，但我认为那个和尚是个很了不起的僧人。虽然外表看上去风尘仆仆，但是他的亲近、平和、自然、安详是从骨子里带出来的。那个，装不出来。而且他也没急赤白脸地说佛法开讲经，动不动什么都往那上套。”

他一脸的坚定：“那人只是小乘，他也就是内修罢了，跟我们不一样。我信奉的是救人济世，不是自己满足就可以了。”

我：“抱歉，我对小乘大乘一类的不是很了解，但是我觉得不应该强制去灌输。好像有‘直指人心，见性成佛’的说法吧？”

他：“对啊，就是那样的。直接告诉你这一切都是造化，都是怎么来的，为什么会这样。让你先入门后再领悟，不懂就赶紧问。从云游和尚那件事来看，我断定你是有佛缘的，只是被你错过了，多可惜啊……我都替你惋惜。但是你不能一错再错了，你得抓住机会啊。你以为像那个和尚那样就是修成了？那可是没法到达极乐净土的，还是脱不了轮回……”

我：“您等等啊，极乐净土那个说法，是指一种心境和状态吧？我记得在哪看过那么一段：修得的人，不在乎轮回，因为在他们眼里，随便什么地方都是极乐净土……是这么说的吧？”

他：“不完全对，你断不了尘缘，没了却烦恼，你不行善，不去做好事，怎么可能修得呢？”

我：“不是为了快乐行善吗？”

他：“不对不对，要无生死、无牵挂、无悲喜，你必须放下那些才能明白真正的快乐。”

我：“亲情友情爱情呢？”

他：“那些都是假的啊，都是幻象，你对着幻象哭哭笑笑的，有意义吗？”

我：“你的意思是说，要抛开那些吗？那活着为了什么？”

他：“活在人世就是证明你修的不够！你现在还不回头，还沉迷其中，早晚魔道会拿了你的心。”

我：“神佛就是这样的？”

他：“对，无喜无悲，清静自然。不去在乎那些，那些都是假的。我说了这么半天你怎么还没明白？”

我：“那么神佛的怜悯呢？”

他：“那是神佛们的无私啊，不是自己达到了就满足了，神佛们会度化众生的。”

我：“实在对不起，我不这么认为。我认为神佛有悲喜，有憎爱，所以才会有眷顾。假设真的有神佛，那么一定是大爱无边，因为神佛们会垂怜每一个人。亲情友情爱情都是最最基础的，连那些都不顾，哪儿来的眷顾怜悯？都割舍了？都是幻象？那活着和死了有什么区别？什么事情都用自己痴迷去解释，本身就是恶行。为天，就为天；为地，就为地；为人，就为人。否则就是痴心妄想。”

他有点怒了：“这是邪道，你已经走歪了，你知道吗？你已经歪曲到妄言的地步了。你断不了尘缘还找了这么多借口，是邪魔入心了吗？你怎么不明白，就算是七宝也是水中的泡沫幻化来的，都是假象啊。你入了劫还沉迷，真可悲。”

我：“也许吧……不过我觉得，你、我其实都是痴而已，你现在还多了个嗔吧？”

他：“我和你不一样，我是恨铁不成钢！”

我：“是这样吗？”

他：“当然是这样！”

我：“好吧，那就是这样吧。”

我不想再和他纠缠这些问题了，那没意义。

我不清楚到底会不会成、住、坏、空，我也不清楚六道的因果关系。但是如果真的有清凉无碍、妙胜不坏、永享安乐的净土，我想在那里的神佛们一定不会是无情断缘的。水中泡沫也好，七宝幻象也罢，我只愿带着我这颗心，安静为人。

在佛教的宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一个世界的成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。