在接下来的半个月中，我携着那卷录音带，走遍了大规模的电脑语言中心，目的是想弄清楚那首哀歌，那种单音节的歌词的内容。其中有一具大型电脑，可以说有九百六十多种印度方言，一千二百多种中国方言，而且，电脑还能根据储存的资料，来判断它未曾储存的语言属于哪一类。
但是，半个月下来，我还是失望了。
我所得到的，只是判断，而不是准确的，肯定的答案。判断和我所下的大同小异。我在一听到录音带中的那首哀歌之际，就断定那首哀歌，是出自东方人之口，电脑的判断，只不过肯定那出于中国人之口而已。
在电脑中储存的资料中，无法判断出这首哀歌的歌词，是用中国哪一个地方的方言所唱出的。
既然连这一点都无法断定，那么，自然无法进一步知道歌词的内容！
我又有了另一个设想，我猜想，那可能是中国帮会的一种隐语。关于这一点，我倒不必担心甚么，因为我的岳父白老大，正是中国帮会中极其杰出的人物，他熟悉一切帮会的隐语，而他目前正在法国南部的乡下隐居，我于是又带着那卷录音带，特地到法国去走了一趟，请教我的岳父。
一样没有结果，我唯一的收获，是在风光明媚的法国，享受了三天宁静的生活。
白老大以他在中国帮会中的地位之尊，对帮会隐语的熟悉，他也听不懂那首歌词的内容，在我临走前，他拍着我的肩头：“这件事，我看你还是别在帮会隐语中动脑筋了，在我听来，那不属于任何帮会的隐语，别白化功夫。”
但是，在我临上飞机的时候，他却又对我说：“自然，我对于帮会隐语的经验，全是过去的，时代在日新月异，谁知道现代帮会的隐语是怎样的？”
他的这几句话，陡地提醒了我，使我想到了另外一个可能性。
我所想到的是，在美国，有许多中国人，其中有些中国人，可能由于过去的渊源，或者是由于新的环境，一样可以有帮会的组织。
中国的帮会组织精神，在美国延续，侠义部分退化，而犯罪部分加强。
黄博宜是中国人，是不是他和那一类的帮会组织发生了关系呢？
要弄明白这一点，必须从广泛调查黄博宜的日常生活，日常所接触的人这一方面着手，这自然是一项十分繁重的工作。
回到了美国，第二天，我的调查，便有了一点眉目，我查到，黄博宜在他工作的地点，总共不过三家中国人，都是高级知识分子，黄博宜和他们的来往，维持着很平常的关系。
而那三家中国人，也决计不可能是帮会分子。
另外一点，却引起了我很大的注意，那就是黄博宜几乎每半个月，就要到旧金山去一次。
他到旧金山去是做甚么？旧金山有着举世着名的唐人街，在旧金山，聚居着许多中国人，自然良莠不齐，难免有一些古怪的人在其间的。
我在黄博宜的私人书信中，发现他经常和旧金山的一个地址通信，对方的收信人，是一位“安小姐”。
有了那样的线索，第二天就到了旧金山，那个地址是一幢相当旧，但是却维修得很好的房子，当我按了门铃之后很久，有一个人将门打开了几寸，向我望来。
他是一个三十岁左右的年轻人，体格极其强健，他的一只手，把在门口，从他的手指骨突出这一点看来，这个人在技击上一定下过很大的功夫。
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