张北海：自我离开学校之后，仍在设法看一些以前应看但没看，和当代一些主题故事吸引我的作品。至于是哪些作家，则不胜枚举。

正午：您家中的藏书多吗？或者，除了书，您有其他的收藏吗？

张北海：无所谓藏书，只是一些学校指定的必读书。其他，视兴趣和写作之需。主要还是有关纽约和美国的著作。

正午：您好酒——现在还好吗？您还抽烟吗？您平常喜欢听什么音乐？经常去百老汇吗？您仍然是陈升所描述的那个“老嬉皮”吗？

张北海：很惭愧，伴我多年的烟酒，仍未完全抛弃，只是近二十多年，相当节制，量少了许多。

我和摇滚同时度过青春期。猫王只比我大一岁。我算是今天少有的从78到45到33转唱片，听到cassette（编者注：磁带），到光碟的过来人。但今天，听得比较多的是蓝调，节奏布鲁斯，乡村和folk。偶尔也怀旧一下，听听50、60年代的摇滚经典，hip-hop很过瘾，但我最多只能听三分钟。摇滚永远是年轻人的音乐。

百老汇音乐剧或戏剧，近年来较少。即使去，也多半是陪首次来纽约的朋友体验一下。

“老嬉皮”是陈升和张艾嘉的戏语，不必当真。

正午：您怎样理解“美国梦”及美国的消费文化？

张北海：“美国梦”不是一句口号或联邦政策，而是一位历史学者在上世纪30年代经济大萧条期间创造的一个名词。而其原始意义并不涉及“美国消费文化的最好象征”。他是看到美国自19世纪初，一代又一代，一批又一批来自世界各地的千百万移民，为了逃离各自母国的政治，经济，宗教，社会等等迫害，前来一个比较公平法制的土地，可凭自己的能力和努力，去追求一个较为美好的生活和未来，而将此一现象，此一追求，称之为“美国之梦”。

今天，此人及其著作早已被人遗忘。但是他提出的这个“美国梦”，自问世之后，不论美国经历了多少经济危机，大战小战，社会动乱，现在还一直不断地有一批又一批合法非法移民前来此地，即可显示“美国梦”依然可以适用至今。

正午：您经常上网吗？会上twitter吗？还会像关心70年代的伍德斯多克一样关心当下美国年轻人的生活吗？

张北海：我没有twitter，也没有其他类似玩意儿，直到去年10月，一位香港导演朋友吃惊地发现，我竟然没有手机，才送了我一支iphone5s。

我大致还关注，同情地关注今天的美国年轻人，但不像当年那样以同代人的眼睛去看。