乐队、棺材、巫婆、道士、继家，众人全都排成了队，往村外走，边走乐队边奏同样的高调儿。

到了坟场，香囊道士大发神功，把周围坟地的阳气都聚到这个坟里，他说有他的神功保护，将来哪怕所有的坟上都长草，也惟有这块坟上只会开花儿。死人安然入葬。

傍晚，大队人马回到继家园子，开始吃喝。到深夜，有人拿出从蓝山上摘来的各种花草，分给大家吃。有的吃了后要歌要舞，有的冲天撒尿，有的要寻欢做爱，有的开始返祖。返祖的人闹腾了一阵就哭着叨唠：“我看见咱们以前不是他妈的这副熊样儿!咱们先人都膀大腰圆的，怎么到了咱们这儿都跟缩了水似的?老祖宗们从来不在一个地方落脚超过三天!咱们在这个鬼岛上都他妈的呆了几百辈子了?”一下子弄得人们都伤感。香囊道士安慰大家：“大岛是神赐之地，神子才住得，又是修练房中术的天堂，普天下少有的宝地。”

吹鼓手们奏着不齐的高调儿一直到第二天凌晨。

几天后，岛上长出一种瓜，猴子们抢着吃，人吃了长疥疮。

又有几个月，有条船从海上来了，来的是个白皮肤黄头发蓝眼睛的人，穿着麻袍子，说的话谁都听不懂。

他拿出一张航海图，指着图反复地说，不列颠。又反复地说，利物浦。又反复说，支那。没人懂。他拿出一个十字架，说：“耶稣”。还是没人懂。他指着自己说：“约翰”。这回人懂了，大家叫他“约翰”。

大岛人好客，把约翰留下了。给他吃的，给他房子住。跟当年欢迎香囊道士一个样儿。他住在山脚，香囊道士住在半山腰。

约翰再没出示过那张航海图，也没再重复“支那”二字，只在门口挂上了一个十字架。

年底，又有船从海上来。这回是个船队。船上坐的都是陆地上京城来的人。他们穿着大绸大缎，女人们脚小得像猪蹄儿，船上载满珠宝玉器。

带他们来的是那些常来常往的内地打渔人。有个老打渔的说：“这些人可都是从京城里逃出来的大人物，是给皇上作过事的读书人。可如今皇上的宫殿都让外国人的军队给烧了，到哪儿施展去?这不就挪到你们这儿来干大事了。大岛可要发了。别看如今的皇上不是汉人，可这些读书人都是有名有姓的汉人。大岛上什么时候来过这么多有头有脸的人?汉人总得要汉人的皇上，闹不好将来他们要在你们这儿闹出一个新皇上来也难说。你们大岛人算是得着了。”

大岛人这才想起来还有皇上一说，后悔让船靠岸。

但大岛人天性好客，把船队运来的人全留下了。