546.【谄】

巴结，奉承。论语学而："贫而无～。"又八佾："事君尽礼，人以为～也。"邹阳狱中上梁王书："今人主沈～谀之辞。"

547.【谀】

恭维，奉承。史记魏其武安侯列传："灌夫为人刚直，使酒，不好面～。"邹阳狱中上梁王书："夫以孔墨之辩，不能自免於谗～。"

［辨］谄，谀。谀是用言语奉承，谄则不限於言语。如"事君尽礼，人以为谄也"，"谄"字就不能换成"谀"字。"谄谀"二字连用时，不再有这种细微的区别。

548.【诬】

言语不真实，欺骗。左传僖公二十四年："天实置之，而二三子以为己力，不亦～乎！"庄子秋水："然且语而不舍，非愚则～也。"司马迁报任安书："因为～上，卒从吏议。"引申为虚构罪恶以陷害别人（后起义）。如"～陷"，"～蔑"。

549.【辩】

（一）辩论。孟子滕文公下："予岂好～哉？予不得已也。"

（二）形容词。动听。荀子非相："言虽～，君子不听。"韩非子五蠹："子言非不～也。"引申为口才好，有辩才。史记淮阴侯列传："是齐之～士也。"邹阳狱中上梁王书："夫以孔墨之～，不能自免於谗谀。"

（三）通"辨"。辨别。庄子逍遥游："此小大之～也。"又："～乎荣辱之境。"

［辨］辩，辨。辩是辩论，辨是辨别。但在上古时代，二字常常混用。"辩"当辨别讲已见上面所举庄子逍遥游的例子；"辨"当"辩论"讲则如战国策赵策三："鄂侯争之急，辨之疾。"

550.【诉】（诉）

诉说［痛苦，冤屈］。孟子梁惠王上："天下之欲疾其君者，皆欲赴～於王。"司马迁报任安书："深幽囹圄之中，谁可告～者。"萧统文选序："壹郁之怀靡～。"李密陈情表："欲苟顺私情，则告诉不许。"注意：古代所谓"告诉"（告诉），不等於现代所谓"告诉"。前者是诉说痛苦或冤屈，后者只是告知。

551.【怜】

（一）怜悯。邹阳狱中上梁王书："愿大王孰察，少加～焉。"杜甫月夜诗："遥～小儿女，未解忆长安。"

（二）爱。战国策赵策："丈夫亦爱～其少子乎？"韩愈进学解："争妍而取～。"李商隐晚晴诗："天意～幽草。"

唐以后，"可怜"二字连用，有三种意义。（1）可怜，值得怜悯。杜甫哀王孙诗："可～王孙泣路隅。"（2）可爱。杜甫江畔独步寻花诗："东望少城花满烟，百花高楼更可～。"（3）可羡。杜甫题终明府水楼诗："可～宾客尽倾盖。"白居易长恨歌："姊妹弟兄皆列土，可～光彩生门户。"

552.【闵】

（一）忧患，伤心的事。诗经邶风柏舟："觏～既多，受侮不少。"李密陈情表："臣以险衅，夙遭～凶。"

（二）怜悯。诗经豳风东山序："序其情而～其劳。"这个意义后来写作悯。

［辨］愍，闵。在怜悯的意义上，"愍"和"闵"是同义词。至于忧患的意义，则用"闵"不用"愍"。

553.【吊】

（一）善。诗经小雅节南山："昊天不～。"

（二）慰问，对伤心的事表同情。左传庄公十一年："宋大水，公使～焉。"淮南子人间："马无故亡入胡，人皆～之。"李密陈情表："形影相～。"成语有"～民伐罪"。引申为哀悼死者。贾谊吊屈原赋："敬～先生。"李华吊古战场文："～祭不至。"又引申为凭吊，指怀念古人。陆游谢池春词："伤怀～古。"注意：古代"吊"字没有悬挂的意义。

554.【除】

（一）宫殿的台阶。