520.【休】

（一）休息。诗经周南汉广："南有乔木，不可～息。"欧阳修醉翁亭记："行者～於树。"［休沐］原意是休息沐浴，实指休假。汉书霍光传："光时～沐出。"引申为退职，不再做官。杜甫旅夜书怀诗："官应老病～。"

（二）喜庆。跟"咎"相对。诗经大雅民劳："以为王～。"今成语有"～戚相关。"又为美善。左传宣公三年："德之～明，虽小，重也。"

（三）完了。杜甫天育骠骑歌："时无王良伯乐死即～。"李商隐马嵬诗："他生未卜此生～。"

（四）副词。别，不要。杜甫岁晏行："汝～枉杀南飞鸿。"

521.【咎】

（一）灾祸。跟休相对。史记淮阴侯列传："盖闻天与弗取，反受其～。"贾谊吊屈原赋："嗟苦先生，独离此～兮。"

（二）罪过。诸葛亮出师表："若无兴德之言，则责攸之、袆、允之慢，以彰其～。"李华吊古战场文："杀之何～？"韩愈进学解："动辄得～。"引申为责怪。论语八佾："既往不～。"王安石游褒禅山记："或～其欲出者。"

522.【机】

（一）发动弩的机关。（弩是用机关发射的弓。）周易系辞上："言行君子之枢～。"（枢：门上的转轴。）庄子齐物论："其发若～栝。"（栝guā：箭的尾端。）淮南子原道："其用之也若发～。"史记淮阴侯列传："计者，事之～也。"引申为机巧。文心雕龙丽辞："然契～者入巧，浮假者无功。"

（二）事情未发生时，可以预见的迹象。这个意义本作"几"。后来又写作"机"，如"知几"作"知机"。周易系辞下："知几其神乎"，说文系传引作"知机"。又："君子见几而作。""见几"也可以写成"见机"。

（三）事务。仅见于"万～"。表示天子所处理的万事。汉书霍光传："光自后元秉持万～。"（霍光摄政，所以称万机。）按：尚书皋陶谟有"一日二日万几"。

（四）织布的机（后起义）。后汉书列女传："此织生於蚕茧，成於～杼。"（杼，持经之具。）

523.【要】

（一）读yāo，阴平声。古"腰"字。墨子兼爱中："昔楚灵王好士细～。"汉书霍光传："敢泄言～斩。"又："禹～斩，显及诸女昆弟皆弃市。"［要领］(1)腰和脖子。古代有腰斩和斩首的刑罚，所以"要"和"领"并举。礼记檀弓下："是全～领以从先大夫於九京也。"（九京：即九泉，指地下。）(2)衣腰和衣领，比喻主要的情况。汉书张骞传："骞自月支至大夏，竟不能得月支～领。"今成语有"不得要～"。在"要领"的第二义上，"要"字今读去声。

（二）也读yāo。在半路上拦住。孟子公孙丑下："使数人～於路。"又万章上："将～而杀之。"后汉书班超传："乃遣兵数百於东界上～之。"这个意义又写作"邀"。晋书陶潜传："王弘令潜故人赍酒於半道邀之。"引申为邀请（后起义）。陶潜桃花源记："便～还家。"杜甫寒食诗："田父～皆去。"也写作"邀"。杜甫遭田父泥饮诗："田翁逼社日，邀我尝春酒。"

（三）读yāo。求得，设法获得。孟子公孙丑上："非所以～誉於乡党朋友也。"今有双音词："～求"。

（四）读yāo。要挟。论语宪问："虽曰不～君，吾不信也。"贾谊过秦论下："章邯因以三军之众～市於外。"今有双音词"～挟"。

（五）读yào。名词。要点，基本的东西。庄子天道："愿闻其～。"汉书艺文志："然后知秉～执本。"又："合其～归，亦六经之支与流裔。"韩愈进学解："记事者必提其～。"又形容词。简要的。文心雕龙情采："故为情者～约而写真，为文者淫丽而烦滥。"又熔裁："精论～语，极略之体。"［要害］有战略价值的［地方］。贾谊过秦论上："守～害之处。"文心雕龙物色："且诗骚所标，并据～害。"［要之］总之，概括地说。司马迁报任安书："～之，死日然后是非乃定。"

注意：上古"要"字不当"需要"、"想要"讲，中古以后的文言文也很少当"需要"，"想要"讲。古人於"想要"意义上说"欲"。

524.【祖】

（一）祖先。自父之父以上都称祖。汉书霍光传："人道亲亲，故尊～；尊～，故敬宗。"又特指父之父。荀子成相："下以教诲子弟，上以事～考。"（考：父亲。）

（二）动词。效法，宗奉。史记韩世家："秦王必～张仪之故智。"汉书艺文志："～述尧舜。"沈约谢灵运传论："莫不同～风骚。"

（三）动词。祭路神。左传昭公七年："梦襄公～。"陶潜自祭文："同～行於今夕。"韩愈送杨少尹序："於时公卿设供帐，～道都门外。"引申为饯别。杜甫许生处乞维摩图样诗："～席倍辉光。"