（三）［～差］（cēncī），不整齐的样子。诗经周南关雎："～差荇菜，左右流之。"

（四）读cān，通"骖"。［～乘］即车右。司马迁报任安书："同子～乘。"参看"右"字条。按："～加"，"～与"是后起义。

［辨］三，参。"三"的意义比"参"广。"参"只用於"三分"，或配合成三。该用"参"的地方有时可以用"三"，但该用"三"的地方决不能用"参"。"三"在古代汉语中有时是表极数，如"南容三复白圭"，在这种情况下"三"读去声。"参"则无此用法。

295.【什】

（一）作为一个单位的十。军队中十人为"什"。逸周书大聚："十夫为～。"礼记祭器："军旅～伍。"（伍：作为一个单位的五。）史记匈奴列传："亦各置千长，百长，～长。"古时五家为保，十家相连为"什伍"。史记商君列传："令民为～伍。"诗经的雅和颂每十篇为一"什"。如小雅有"鹿鸣之～"，大雅有"文王之～"，周颂有"清庙之～"。〔～物〕家庭日用之物。后汉书祭彤传："下至居室～物，大小无不悉备。"

（二）诗篇。这是由於诗经雅颂十篇为一"什"，所以后代泛称诗篇为"～篇"，后来又省称"什"。文心雕龙情采："昔诗人～篇，为情而造文。"萧统文选序："故与夫篇～，杂而集之。"白居易与元九书："'馀霞散成绮，澄江静如练'，'离花先委露，别叶乍辞风'之～，丽则丽矣。"

（三）十倍。孟子滕文公上："或相～百，或相千万。"老子八十章："使有～伯之器而不用。"

（四）十分，表示分数。孟子滕文公上："其实皆～一也。"注意："十"与"什"同音，在口语中没有分别；在书面上，作为分母的时候，写作"什"是为了便於区别。

［辨］十，什。二者同音，意义也同源，但用法不一样。"十"用于基数和序数，而"什"不用于基数和序数。"什"表示作为单位的十，"十"无此用法。因此"什伍"不能作"十伍"，"什长"也不能作"十长"。至于"什"表示十倍或十分，这种地方可以换成"十"。庄子达生"而失者十一"，指十分之一。韩愈应科目时与人书"盖十八九矣"，指十分之八九。

296.【伯】

（一）长（zhǎng），大的。孟子告子上："乡人长於～兄一岁，则谁敬？"诗经邶风泉水："问我诸姑，遂及～姊。"注意：上古不用数字排行，只用"伯"，"仲"，"叔"，"季"。"伯"是老大，"仲"是老二，"叔"和"季"都指较小的，不一定是老三，老四。说"伯兄"，"伯姊"就是指"大哥"，"大姐"，说"伯父"是指比父亲年长的父辈。上古单称"伯"，"叔"不是指后世的"伯父"，"叔父"。"伯"，"叔"指"伯父"，"叔父"是较后的意义。

（二）古代五等爵（公，侯，伯，子，男）之一。左传僖公三十年："晋侯秦～围郑。"

（三）通"霸"。尊长。所谓"称霸"就是"称尊"，"称长"，"霸诸侯"就是作诸侯的首脑。司马迁报任安书："绛侯诛诸吕，权倾五～。"

（四）通"佰"。作为一个单位的百。又表示百倍。例皆见［什］字条。

297.【晦】

（一）阴历每月的最后一天。庄子逍遥游："朝菌不如～朔。"

（二）天色昏暗。跟"明"相对。诗经郑风风雨："风雨如～。"引申为一般的黑暗，不清楚。欧阳修醉翁亭记："～明变化者，山间之朝暮也。"比喻不显达或隐逸。晋书隐逸传论："君子之行殊涂，显～之谓也。"

298.【朔】

（一）阴历每月的初一。论语八佾："子贡欲去告～之饩羊。"庄子逍遥游："朝菌不知晦～。"

（二）北方。曹植朔风诗："仰彼～风，用怀魏都。"杜甫咏怀古迹五首："一去紫台连～漠。"

299.【时】

（一）季节（指春，夏，秋，冬）。论语阳货："天何言哉？四～行焉，百物生焉！"孟子梁惠王上："不违农～，谷不可胜食也。"

（二）时候。庄子养生主："始臣之解牛之～。"引申为时机，机会。论语阳货："好从事而亟失～。"用如副词，表示按时。庄子秋水："秋水～至。"论语学而："学而～习之。"注意：上古"时"字用如副词时，一般都当"以时"（按时）讲，不当"时常"讲。

300.【世】

（一）三十年为一世。论语子路："如有王者，必～而后仁。"（如有受天命的王者，一定要等三十年，然后仁政才能大行。