（一）病。论语泰伯："曾子有～。"

（二）恨，痛恨。论语季氏："君子～夫舍曰欲之而必为之辞。"孟子梁惠王上："天下之欲～其君者，皆欲赴诉於王。"

（三）快，速。跟"徐"相对。庄子天道："不徐不疾。"战国策齐策四："来何～也？"又赵策四："老臣病足，曾不能～走。"

95.【病】

（一）重病。左传宣公二年："见灵辄饿，问其～。"论语述而："子疾～，子路请祷。"又卫灵公："在陈绝粮，从者～，莫能兴。"引申为一般的病。庄子列御寇："秦王有～召医。"

（二）有病。战国策赵策四："老臣～足。"（足有病。）又表示毛病在於。孟子告子下："夫道若大路然，岂难知哉？人～不求耳。"又表示以为憾事。论语卫灵公："君子～无能焉，不～人之不己知也。"枚乘七发："仆～未能也。"

［辨］疾，病。一般的病叫"疾"；重病叫"病"。论语子罕："子疾病。"注："疾甚曰病。"译成现代汉语是："孔子病了，病得很重。"但就现有史料看，"疾"和"病"单用时，并无分别。如病重既可说"病笃"，又可说"疾革"。但是，"疾"的第二义和"病"的第二义仍然有很大的差别。"疾"的第三义更是"病"字所没有的。

96.【饿】

挨饿。左传宣公二年："见灵辄～。"论语季氏："伯夷叔齐～於首阳之下。"孟子公孙丑上："野有～莩而不知发。"又告子下："劳其筋骨，～其体肤。"杜甫醉时歌："但觉高歌有鬼神，焉知～死填沟壑！"注意：在上古汉语里，"饿"字不当简单的肚子饿讲。直到唐代还是如此。

［辨］饥，饥，饿。这三个字古代不同义。"饥"是现在所说的一般的"肚子饿"，"饿"是严重的饥，指没有饭吃，受到死亡的威胁。所以吃不饱的称："饥民"，而饿死者为"饿莩"。其词义区别极明显。"饥"是指五谷不熟所形成的饥荒。"饥"与"饥"古不同音，一般不通用。上古文献中个别混用的地方，可能是后代传写之误。韩非子饰邪："家有常业，虽饥不饿。"可见二者是有区别的。礼记檀弓下："齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。"其中的"饿"不能换成"饥"或"饿"；其中的"饿"也不能换成"饥"或"饥"。后代"饥""饿"混用的情况多见，"饥""饥"混用的情况罕见。

97.【厌】

（一）饱。"厌"字用於"吃饱"的意义时，一般写作"餍"。孟子离娄下："其良人出，则必餍酒肉而后反。"引申为满足。左传隐公元年："姜氏何～之有？"又僖公三十年："夫晋何～之有？"论语述而："学而不～。"

（二）讨厌，憎恶。左传隐公十一年："天而既～周德矣。"论语乡党："食不～精，脍不～细。"

（三）读yà。镇压。左传昭公二十六年："将以～众。"特指用迷信的方法去镇压。史记高祖本纪："秦始皇常曰'东南有天子气'，於是因东游以～之。"［～胜］用迷信的方法镇压。汉书王莽传下载王莽铸"威斗"，想用它"～胜众兵。"

［辨］饱，厌。"饱"与"厌"是同义词。但"饱"字一般只用於"吃饱"，而"厌"则经常用於抽象的意义。"饱"字是不及物动词，"厌"是及物动词，所以说"餍酒肉"。"饱"字可以用作状语，如"饱食"，"厌"字没有这种用法。

98.【衰】

（一）力量减退。跟"盛"相对。左传庄公十年："一鼓作气，再而～，三而竭。"引申为衰老。战国策赵策四："而臣～。"又为减少。战国策赵策四："日饮食得无～乎？"孟子尽心下："礼貌未～。"又为衰弱，衰微。孟子滕文公下："圣人之道～。"又："世～道微。"杜甫北征诗："不闻夏殷～，中自诛褒妲。"

（二）读cuī。等差。左传桓公二年："各有分亲，皆有等～。"又襄公二十五年："且天子之地一圻，列国一同，自是以～。"（圻qí：方千里。同：方百里。衰：递减。）

（三）读cuī。丧服名。三年丧将麻布披於胸前。论语子罕："子见齐～者。"（齐：指麻布缉边。）这个意义后代写作"縗"。

99.【崩】

山塌下来。左传成公五年："梁山～。""崩"又用於抽象的意义，表示"崩溃"。左传隐公元年："不义不昵，厚将～。"论语季氏："邦分～离析而不能守也。"引申为死，特指天子死。战国策赵策三："周烈王～。"按：以"崩"指天子死，显然是一种比喻。所以战国策赵策在叙述周烈王崩的赴告时说："天～地坼，天子下席。"又触讋对赵太后说："一旦山陵～，长安君何以自托於赵？"（赵太后不是天子，但当时周天子无权，赵太后为一国之主，所以也能以"山陵崩"为比喻。）

［辨］崩，薨，卒，死，没（殁）。在封建社会中，等级的分别很严，连死也分了等级。