［辨］托，托。上古没有"托"字。"托"是后代"托"的通俗写法。宋代以后，"托身"、"托故"等，有人写成"托"。但是，"托"字有它自己所特有的意义，表示用手掌承着东西，如"托钵"。又有引申义，如"榇托"。这些"托"字不能写成"托"。

70.【往】

去，到某处去。左传僖公三十年："行李之～来。"又宣公二年："晨～，寝门辟矣。"引申为过去（指时间），从前。论语八佾："既～不咎。"又微子："～者不可谏，来者犹可追。"

71.【来】

（一）小麦。诗经周颂思文："贻我～牟。"（牟：大麦。）又臣工："於皇～牟！"（於皇：叹美之辞。）

（二）来。跟"往"相对。战国策齐策四："～何疾也？"又有使动用法，表示"使他来"。论语季氏："故远人不服，则修文德以～之。"又："远人不服而不能～也。"孟子滕文公上："放勋曰：'劳之～之。'"注意：旧日於用作使动时读作lài，后来常写作"徕"。成语有"以广招～"。引申为将来。论语微子："～者犹可追。""来年"、"来日"连用表示"明年"、"明日"。孟子滕文公下："以待～年然后已。"又："何待～年？"汉乐府善哉行："～日大难，口燥唇乾。"

（三）句终语气词。孟子离娄上："盍归乎～！"庄子人间世："尝以语我～！"又："子其有以语我～！"

72.【去】

（一）离开。左传僖公三十年："亦～之。"孟子公孙丑下："孟子～齐。"注意：上古的"去"是"离开"，跟"就"相反，所以说"去就"。离开某地就是不停留在某地，跟"留"相反，所以说"去留"。离开某人就是不从某人，所以说"去从"。今成语还有"何～何从。"上古的"去"一般都带宾语，战国策、史记等书，"去"字可以不带宾语，但仍是离开某地的意义，略等於现代汉语所谓"走了"。战国策赵策三："今又内围邯郸而不～。"又："遂辞平原君而～。"今成语还有"扬长而～"、"拂袖而～"。引申为距离（指时间或地点）。孟子公孙丑上："纣之～武丁未久也。"又离娄下："地之相～也千有余里。"

（二）旧读qǔ，上声。除掉，去掉。跟"取"相对。论语颜渊："～兵。"孟子滕文公下："什一，～关市之征。"

［辨］去，往。上古"去"和"往"的意义大不相同。"来"的反面不是"去"，而是"往"。"往"不能带宾语，"去"经常带宾语。"去"是离开，"往"是走向目的地，可见是迥然不同的。"孟子去齐"这一句话，若依现代汉语解释，是"孟子到齐国去"，而依古代汉语解释，则是"孟子离开了齐国"，意义正相反。这是必须严格辨别的。

73.【从】

（一）跟随。论语微子："子路～而后。"引申为归顺。左传庄公十年："民弗～也。"又为依顺，听从。左传隐公元年："公～之。"又为参与。如"～事"，"～政"。［～而］表示乙事是甲事的继续。战国策赵策三："睹其一战而胜，欲～而帝之。"孟子梁惠王上："及陷於罪，然后～而刑之。"

（二）旧读zòng，去声。随行，侍从。左传庄公十年："战则请～。"孟子滕文公下："后车数十乘，～者数百人。"庄子列御寇："一悟万乘之主而～车百乘者，商之所长也。"三国志吴志鲁肃传："乘犊车，～吏卒。"注意："从车百乘"不是跟随百乘车，而是有百乘车随从。"从吏卒"不是跟随吏卒，而是有吏卒随从。这里有被动的意义。"从"又用作名词，如"仆～"，"扈～"，"驺～"等。（三）旧读zòng。次於最亲的。指堂房亲属。如伯叔之子年长於己者为"～兄"，侄为"～子"。

（四）介词。表示从某一处所出发。左传宣公二年："～台上弹人。"也表示时间。白居易长恨歌："～此君王不早朝。"

（五）读zōng（阴平声）。直，跟"横"相对。南北曰从，东西曰"衡"。诗经齐风南山："衡～其亩。"［合～］战国时代的政治术语。指联合南北诸国来对抗秦国。按："从衡"，从来写成"纵横"。"合从"写作"合从"。

（六）读cōng。［～容］形容词。举动合乎礼貌的样子。礼记缁衣："～容有常。"又为不迫促，自然。史记魏其武安侯列传："酒酣，～容言曰。"

74.【违】

（一）离开，避开。左传成公十六年："有淖於前，乃皆左右，相～於淖。"（淖：泥坑。这是说，晋军都分向左右两边，避开这个泥坑。）又成公三年："虽遇执事，其弗敢～。"（弗敢违：不避一战。）引申为谦词，指离开您的教益，离别（后起义）。苏轼答谢民师书："近奉～。"

（二）违反，违背。孟子梁惠王上："不～农时，谷不可胜食也。"

75.【即】

（一）动词。走近，靠近，走向。诗经卫风氓："来～我谋。"论语子张："～之也温。"（靠近他，［觉得他］温和可亲。）今成语有"若～若离"，"可望不可～。"又用於抽象意义。左传成公二年："擐甲执兵，固～死也。"论语子路："善人教民七年，亦可以～戎矣。"