[2]儒雅，气度雍容、学问深湛，这里指宋玉的文才。

[3]怅，失意。

[4]我和宋玉萧条的景况是一样的，只是时代不同罢了。

[5]故宅，相传江陵、归州（今湖北秭归县）有宋玉故宅，这里指归州的故宅。秭归靠长江，地处三峡，所以说"江山故宅"。空文藻，指其人已殁，空留文藻。

[6]云雨荒台，指楚怀王梦见"旦为朝云，暮为行雨"之神女的高唐台。宋玉《高唐赋》："昔者，先王（楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：'妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之，去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。"

[7]以上两联大意是：宋玉的故宅虽在，而其人已殁，空留文章於后世。《高唐赋》所写的巫山云雨之事，本为讽谏，难道真是梦思吗？最令人痛心的是，直到楚宫全部湮灭了的今天，船夫还向过客指点，疑实有其事，使宋玉讽谏的真意反而隐晦了。悲，师，时，思，疑，押韵（支韵）。

群山万壑赴荆门[1]，生长明妃尚有村[2]。一去紫台连朔漠[3]，独留青冢向黄昏[4]。画图省识春风面，环珮空归月夜魂[5]。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论[6]。

[1]荆门，山名，在今湖北宜都县西北。赴，形容群山相连，像奔赴一样。

[2]明妃，即王昭君，名嫱，湖北秭归人，汉元帝宫女。竟宁元年（公元前33年），元帝和匈奴和亲，将王昭君嫁给呼韩邪单于，号宁胡阏氏。晋时为避司马昭讳，改称明君，也称明妃。昭君村在秭归东北四十里。

[3]紫台，紫宫，就是皇宫。朔漠，北方的沙漠地带。

[4]青冢，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特城南二十里。相传边地多白草，独昭君墓呈青色，所以叫青冢。

[5]省，察。省识，等於说辨认。春风面，指美丽的容貌。环珮，妇女戴的佩玉，这里借指王昭君。这两句是讥讽汉元帝。大意是说，由於元帝只凭藉画像来辨认美人的容貌，因而使王昭君远嫁匈奴，只有死后的魂灵在月夜归来。《西京杂记》载，元帝按画像召见宫人，宫人都贿赂画工，独王昭君自恃貌美，不肯行贿，画工将她的像画得很丑，因而始终没能见到元帝。后来匈奴与汉和亲，元帝就将她嫁给匈奴。临别之前，元帝召见她，发现她的美丽为后宫第一，悔恨异常，便将画工毛延寿杀了。

[6]作胡语，琵琶原是西北少数民族的乐器，昭君弹琵琶所伴奏的歌曲当是胡曲，所以说"作胡语"。曲中论，等於说在曲中表达出来。传说昭君在匈奴作有思怨的歌曲，今琵琶曲和琴曲中都有《昭君怨》。这一联是说，王昭君虽已死去，但她的怨恨却流传千载，人们常常用琵琶弹奏《昭君怨》。门，村，昏，魂，论，押韵（元韵）。

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫[1]。翠华想像空山里[2]，玉殿虚无野寺中[3]。古庙杉松巢水鹤[4]，岁时伏腊走村翁[5]。武侯祠屋长邻近[6]，一体君臣祭祀同[7]。

[1]蜀主，指刘备，史称先主。孙权破荆州杀关羽后，刘备率军伐吴，驻军秭归。章武二年（公元222年）被吴击败，退还鱼复县（在今四川奉节县东），并将鱼复改为永安。章武三年，死於永安宫（在永安西七里）。这一联是追溯先主庙的由来。

[2]翠华，参看白居易《长恨歌》注，见本册1432页注〔2〕。这句是说，刘备当年的仪仗早已灭迹，现在只能在空山里想像而已。

[3]玉殿，刘备当年在永安建造的宫殿，后来改为卧龙寺。

[4]水鹤，鹤是水鸟，故又称水鹤。《抱朴子·对俗》："千岁之鹤，随时而鸣，能登於木。其未千载者，终不集於树上也。"这句形容庙的古老。

[5]岁时伏腊，参看杨恽《报孙会宗书》注，见第三册919页注〔5〕。这句是说，村民按季节前往祭祀。

[6]武侯，诸葛亮死后谥为忠武，故称武侯。武侯祠在先主庙西。

[7]君为元首，臣为肱股，所以说"一体君臣"。宫，中，翁，同，押韵（东韵）。

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高[1]。三分割据纡筹策[2]，万古云霄一羽毛[3]。伯仲之间见伊吕[4]，指挥若定失萧曹[5]。运移汉祚终难复[6]，志决身歼军务劳[7]。

[1]宗臣，为后世所尊仰的大臣。

[2]纡，屈，即不得施展的意思。筹策，谋略。这句是说，在三分割据的形势下，诸葛亮不能施展他的谋略。

[3]万古，永世。羽毛，指飞鸟。凌霄之鸟，比喻诸葛亮绝世独立的高尚品德。

[4]伯仲之间，等於说不相上下。伊，殷代的伊尹。吕，周代的吕尚。这句是说，诸葛亮的品德和才能和伊尹吕尚不相上下。