申，重复，指反复进行。孝，顺从并奉养父母。悌(tì)，敬爱兄长。义，道理。

[14]颁，通斑。颁白，头发半白。负，背(bēi)。戴，指把东西顶在头上。

[15]黎，众。

[16]然，这样，指上两句所说。王(wàng)，统一天下而称王。

[17]之，代词，宾语提前。

[18]食人食，吃人所吃的东西。检，通敛，收积、储藏。

[19]涂，通途。饿莩(piǎo)，饿死的人。发，指开仓济民。

[20]岁，年成。

[21]是，代词，指上述情况。何，疑问副词，等於说有什么。异，不同。杀，指致人於死地。

[22]罪岁，归罪於岁。

[23]斯，则。

齐桓晋文之事（梁惠王上）[1]

齐宣王问曰[2]："齐桓晋文之事，可得闻乎？"孟子对曰："仲尼之徒，无道桓文之事者[3]，是以后世无传焉[4]，臣未之闻也[5]。无以，则王乎[6]？"

曰："德何如，则可以王矣？"曰："保民而王，莫之能御也[7]。"曰："若寡人者，可以保民乎哉[8]？"曰："可。"曰："何由知吾可也[9]？"曰："臣闻之胡齕曰[10]：'王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰："牛何之[11]？"对曰："将以衅钟[12]。"王曰："舍之！吾不忍其觳觫[13]，若无罪而就死地[14]。"对曰："然则废衅钟与[15]？"曰："何可废也，以羊易之。"'不识有诸[16]？"曰："有之。"曰："是心足以王矣[17]。百姓皆以王为爱也[18]，臣固知王之不忍也。"

[1]从本章中可以看出，孟子认为"王道"之未行，不是由於统治者的"不能"，而是由於他们"不为"。在他看来，只要统治者把不忍之心推广到百姓身上（即推恩），就可以王天下。齐桓，齐桓公。晋文，晋文公。

[2]齐宣王，姓田名辟疆。其祖先为春秋时姜姓齐国的大夫，后放逐齐康公夺得齐国政权。齐宣王是田氏齐国的第四代君。

[3]道，说。儒家学派称道尧舜禹汤文武等"先王之道"，不主张"霸道"，所以孟子这样说。

[4]传，传述。

[5]未之闻，结构同前篇的"未之有"。

[6]无以，即无已，不停止（依朱熹说）。意思是说，您如果一定要谈一谈。则王(wàng)，意思是说，那么就谈谈王天下的道理吧。

[7]保，安。御，阻挡。指阻挡他王天下。

[8]若，像。乎哉，两个疑问语气词连用，加强疑问语气，略等於"吗"。

[9]何由，从哪里。

[10]我从胡齕那里听说。之，指下面一番话。胡齕(hé)，齐宣王左右的近臣。

[11]]之，动词，到……去。

[12]"以"后面省略了宾语"此"（指"牛"）。衅，见《左传·楚归晋知罃》"衅"字注。

[13]觳觫(húsù)，恐惧的样子。

[14]好像没有罪过的人，平白地走向杀场（参用孙奭说）。若，好像。就，走向。

[15]然则，既然如此，那么就。

[16]识，知道。诸，"之乎"的合音。

[17]是，代词，这种。足以王(wàng)，足够用来王天下。

[18]爱，吝啬，吝惜。

王曰："然[1]。诚有百姓者[2]。齐国虽褊小[3]，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。"曰："王无异於百姓之以王为爱也[4]。以小易大，彼恶知之[5]王若隐其无罪而就死地[6]，则牛羊何择焉[7]？"王笑曰："是诚何心哉[8]？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也[9]。"曰："无伤也[10]。是乃仁术也[11]，见牛未见羊也。君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也[12]。"

[1]是的。

[2]的确有像百姓所说的情况。

[3]褊(biǎn)，狭窄。

[4]异，动词，奇怪。

[5]彼，代词，他们，指百姓。恶(wū)，何，哪里。

[6]隐，心里难过，可怜。

[7]牛和羊挑选什么呢？孟子是说牛和羊没有什么可挑选的，都是无罪而就死地，同样要杀的。