其人在此。（战国策·赵策）

"是""此""彼"可以指人，略等於说"这人""那人"。例如：

尔何曾比予於是！（孟子·公孙丑上）

此谁也？（战国策·齐策）

或问子产。子曰："惠人也。"问子西。曰："彼哉！彼哉！"（论语·宪问）

（只说"那人哪！那人哪！"不加以评论。）

后来"彼"字发展成为带有人称代词的性质，差不多完全等於现代的"他"或"他们"。例如：

彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？（孟子·滕文公上）

彼陷溺其民。（孟子·梁惠王上）但是，"彼"字始终没有完全丧失它的指示性。由於它表示远指，所以它又常常带着轻视的意味（如"彼哉！彼哉！"）。它到底不是正式的人称代词，所以古代汉语里一般不用它来表示"他"或"他们"的意义。

指示代词"是""此"等字可以用作主语、定语、宾语。"是"字用作宾语有时候可以放在动词的前面。例如：

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年）

先秦时代，"之"字也用作指示代词，等於说"此"或"彼"。例如：

之子于归，宜其室家。（诗经·周南·桃夭）

（于归：出嫁）

之二虫又何知？（庄子·逍遥游）

"夫"(fú)字，也是一个指示代词，但是指示性很轻，和现代汉语对译时有时可以不必译出。例如：

小子何莫学夫诗？（论语·阳货）

食夫稻，衣夫锦。（论语·阳货）

非夫人之为恸而谁为？（论语·先进）有时候，一个比较复杂的结构被用作宾语，"夫"字放在动词和宾语的中间，还是指示代词。例如：

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（论语·季氏）

左右曰："乃歌夫'长铗归来'者也。"（战国策·齐策）

指示代词还有"然"字和"尔"字，它们经常用作句子的谓语。"然"字略等於现代汉语的"这样"、"那样"、"这么"、"那么"。

其谁曰不然？（左传隐公元年）

河东凶亦然。（孟子·梁惠王上）

物皆然，心为甚。（孟子·梁惠王上）。单说"然"字，是应答之词，表示"是的"、"正是这样"。例如：

王曰："然。"（孟子·梁惠王上）

"尔"字的用途没有"然"字那样普遍。它也表示"这样"、"那样"。例如：

相去万馀里，故人心尚尔。（古诗十九首）

问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：饮酒诗）

古代汉语还有一个无定代词"或"字值得提出来说一说。这个"或"字通常用来指人，而且只用作主语。例如：

或问乎曾西曰："吾子与子路孰贤？"（孟子·公孙丑上）

或告之曰："是非君子之道。"（孟子·滕文公下）

如或知尔，则何以哉？（论语·先进）现代汉语没有和它相当的代词，译成现代汉语可以作"有人"。

有时候"或"字前面出现先行词，"或"字指代其中的某些人或某一个人。例如：

唐人或相与谋。（左传定公三年）

（有些唐国人在一起商议。）

宋人或得玉。（左传襄公十五年）

（有一个宋国人得到一块玉。）

在古代汉语里，常常用两个以上的"或"字，前后相应，以表示列举。在这种情况下，"或"字仍然是无定代词，它既可以指人（译为"有人"），又可以指物（译为"有的"）。例如：

或百步而后止，或五十步而后止。（孟子·梁惠王上）

夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰，或相什百，或相千万。（孟子·滕文公上）这种用法的"或"字并不是表示选择的连词，不能译为"或者"，这是应该注意的。

（三）"者"字

"者"字是一个特别的指示代词，它通常用在形容词、动词或动词词组的后面组成一个名词性的词组，表示"……的人""……的事物"。例如：

老者安之，朋友信之，少者怀之。（论语·公冶长）

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（论语·宪问）

饥者易为食，渴者易为饮。（孟子·公孙丑上）

往者不可谏，来者犹可追。（论语·微子）

仲尼之徒无道桓文之事者。（孟子·梁惠王上）

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）

不为者与不能者之形何以异？（孟子·梁惠王上）

有时候，"者"字用在主谓结构的后面组成一个名词性的词组。例如《论语·雍也》："力不足者中道而废，今女画。"

"者"字词组译成现代汉语有时候可以简单地译作"……的"，但是古代汉语的"者"并不等於现代汉语的"的"，因为这两个字的性质和用法并不完全相同。例如"勇者"固然可以译作"勇敢的"，但是现代还可以说"勇敢的人"，而古代却不能说"勇者人"。