“这回我们要上邵家去看看了吧？”

“嗯！我是想去，不过！不能特意去，要是顺路再去。”

“耶？那怎么成，那我们就别想去了呀！”

“看情形再说吧！”

“喂喂，什么叫看情形再说啊？明明想去的说，为什么要这样别别扭扭的嘛？”

“仙娘，别忘了我现在有公务在身，怎能为了私事而忽略了公事？”

“谁教你因私忘公了，我只是想说……”

“仙娘，够了，我已经决定了。”

“决定了还是可以再改的嘛！”

“仙娘……”

“喂！人家可是为你好耶！”

“仙娘……”

“你就听我一次不行吗？”

“……仙娘，所谓敬顺之道，妇人之大礼也；夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也；持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也……”

“够了，我听你的！”

注1：吊脚楼群的吊脚楼均分上下两层，俱属五柱六挂或五柱八挂的穿门式木结构，具有鲜明的随地而建特点。上层宽大，下层占地很不规则；上层制作工艺复杂，做工精细考究，屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及门窗；下层不作正式房间，但吊下部分均经雕刻，有金瓜或各类兽头、花卉图样．上下穿枋承挑悬出的走廊或房间，使之垂悬于河道之上，就这样，根根木柱，块块木板，支撑起了一座座吊脚楼，也撑起了一个个甜蜜温馨的家。

注2：张家界市“三分坪，七分山”，老百姓世代与高山为伴，也与背篓结下了不解之缘。姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓小巧玲珑，篾丝细腻，图案别致，是新娘子巧手勤劳的“招牌”；女儿生孩子，娘家要送“娘背篓”，背篓成长筒形，专用来背孩子；摘苞谷、粟谷则用“高背篓”，它口径粗、腰细、底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦；砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它篾粗肚大，禁得起摔打；还有一种专供男人挑东西用的“撑篓”，由一根扁担将两只古同-尺、径长、尺-寸的篾篓串起来，挑在、肩上便于下高坡陡崖；另有一种木制背篓，几根木棒，穿成一个能置物体的空架，用篾丝系着，土家人以此背原木、石头、送肥猪。背篓，在山里人看来，如沙漠骆驼，江河之舟，域外人便称“背篓上的湘西”。