“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。

无明实性即佛性，幻化空身即法身。”

这分明是一首证道歌。

当时武林人，普遍信仰禅宗，证道之歌，凡是武林健者，莫不深为研究。

公羊见这人从他心性看来，颇具佛性，他看了这四句谒语，虽不能全部领悟，但大致还能体会出来一点。

对于全部意义的解释，以他想，不外是：不必学习又不必修行有道心的人，他的心已经没有妄想了。

因为没有妄想，不必再除妄想，他已经见了本性，本性无所谓真假，所以，他不必再求真理。

众生的心是没有光明的，但是那没光明的心，就是未来的佛性。

众生的身体是由色、受、想、行、识五蕴，和地、水、火、风四大和合而成，那是虚幻不实的，是空是假的，那空、假的幻身，亦即是法身！

公羊见禀性特异，他一将这四句证道歌，了解于胸，顿时对这位刻写这字句的人，生起无比的敬意！

但他不明了，这位高人为什么在此地写下这字句，若说这字句，即是引渡，他则感到自己太渺小了。

以他自己忖度自己，要想做到识破五蕴皆空，四大非有，绝非他所能。

他沉思一阵，崖壁上还有一行小字：

“来人毒已入骨，速进小洞，方能得救。惟记闭目而行，凭手去触。寸地忽弃，得物而止。触手之后，谨记勿忘。妄自睁眼，必遭惨祸！切切遵守，勿自误误人。”

这倒是新奇得很，公羊见可被这新奇之事所吸引了，他可没有把中毒之事，放在心上。认为一个人死生有命，决不能强求。不过，既到此境，也得遵照所示钻进那个小洞探一探，究竟里面有些什么？

他俯下身子，朝那洞口一看，里面黑黝黝地没有一点光亮。若是一个武功平常的人，根本无须闭眼，也看不见身外景物。

公羊见虽未练到视黑夜如白昼，但在黑暗之中，丈远之内，双眼仍能看清景物。

他是个笃实的少年，既然崖壁上如此慎重的指示，就不愿去违背，乃紧闭双眼，俯下身子，从那个小洞钻了进去。

里面，却是一道很长的甬道，人仍是只能匍匐前进，他虽然是双眼紧闭，可知道这洞里是漆黑无光。

不过空气倒很流通，愈向内走，愈觉得寒气特重。

摸索前进着，大概约有五丈远，双手所触，已到尽头，在这一段甬道中，他一面前进，双手一面向四周摸去。

但触手之处，除了光滑的洞壁，什么也没有发现。

他感到奇怪！

那洞外崖壁上，已写明触手之处，谨记勿忘。

但他已摸到尽头，双手所触，可没有发现什么。

既然字句上写明不能睁眼，可用手摸，他便放肆地顺着前面崖石上摸去。

在这尽头，崖壁两边约有六尺宽大，多少高他不知道，因为他现在仍是匍伏着，没有起立。

这时，他双手抚着正面崖壁，身形渐渐立了起来，原来，此处已不是那么低矮了。

人虽起立，双手仍抚摸着崖壁，双手向上慢慢移动，期能在这崖壁上发现什么。

在他双手向上移动齐胸口高时，崖壁忽向内折转，形成一个石台。双掌顺着向两边一分开，果然不错，这是一个石台。

他是顺着石台边缘摸索着，一摸清这是个石台后，双掌便向石台里面延伸摸去。

约向前延伸不到一尺，双掌指尖便触着一物。

他双掌是慢慢的移动着，双掌指尖一触到有物，便停止下来，这是他自钻入这个黑洞中第一次所发现之物。

他不敢大意，也不敢睁眼，先定了定心神，暗忖洞外字句所指示，果不欺人，这洞里果有东西存在。

这是什么东西？指尖触到的似乎软绵绵地，他不再去乱想，便将双掌移动着，向前缓慢的推进。

在他双掌实实在在摸在那个物体之上时，纵令他生有异禀，定力特深，也不禁吓得一跳，像触电似地，全身一颤抖，双掌陡地一颤动本能地收了回来！

原来，他双掌所触的，却是个赤裸裸的人体！而且这个人体，还是个女人！

他适才左手所触之处，正摸到赤裸女人乳房之上，右手所触正是下部。而且这赤裸女人躯体，还带有一点微温。

这一来，可将他弄得六神不稳，灵台混乱。

这里怎会有一个赤裸女人躺着？这女人是死是活？若是死的，但她躯体还微带温热。若是活的，她可躺着动也不动。难道她是受了伤已昏死过去不成？

他想只要睁眼一看，便知道这个女人是死是活了。不过，他不能违背那崖壁上的指示，上面说得很清楚，苦妄自睁眼，不但遭受奇祸，还自误误人。

所谓误人，太概是对这赤裸女人不利。

假如这女人还没有死，我是不是可以救她一命，可是我是否有力量救她一命哩？

不管怎样，我先要试探出她是否活着，然后再作决定。

打定主意，便将右掌顺着往上摸去，但他却不敢去抚摸着她的胸脯，而是顺着边缘摸过去。

一摸到头部，手掌触到口鼻之处一探，这那是活人？

一丝气也没有，分明是个死人。

他可不明白既是死人，为什么躯体上，还微有温热。

他手指仔细摸着那女人五管，直鼻、小嘴、鹅蛋脸，皮肤细嫩，可知道女人一定生得并不差。

她既是死，我不应该犯她清白，再去摸她的肌肤。

想到这里，正要转身向洞外窜去，心头忽又涌起洞崖壁上的字句，上面已清楚写道，来人毒已入骨，速进此洞，分明是指示这洞内有解药。

那他怎能不听指示，便窜出此洞哩？

虽然他不怕死，可是死也应该死得个明白，岂能这样糊里糊涂的死去哩？

既然有所指示，再摸摸看有什么发现，意念一定，又伸出双掌摸去。他可不是向那女人身上去摸，而是沿着石台、崖壁等处摸索，摸了半晌，什么也没有发现。

他忽然心灵一动，要解除我所中的剧毒，必在这个女人身上，我何不再从这女人身上摸去？我这是遵照崖壁上的字句指示而行，上面写着“寸地勿弃”，我非有心玷辱她的清白，只要我的心正，当不有愧于鬼神。

意念一定，摄神定心，再度伸出双掌由头摸起。

在他双手触到那一束青发，柔软光滑，心头忽涌起这女人生前，虽不绝美，定必也是动人。

他这意念一动，便不自觉地守不住心神起来。由青发移到玉颊，到芳颈，直到两座丛立的乳峰上。

这女人虽是死人，但一对乳峰，仍然坚韧柔软而有弹性，浑圆如珠，光滑似玉。

食色性也，凡是人俱都有这个本能。

公羊见虽是个性特出，但他也是人，且正是十七岁的青年，那能有此定力，不动心之理呢？

他这心灵一动，神志便有点昏迷，双掌停在乳峰上动也不动了！

接着突然觉得五脏翻转，血液沸腾，气脉急流，并且隐隐觉得全身血液之中，有蚁行虫爬之感！

这一惊，非同小可！原来，他这心灵一动，所中之毒即在体内发作了。

他赶紧收回双掌，定神凝气，才将心神稳住。

心神一稳，体内也恢复了平静，五脏不再翻转，血液也不沸腾了。

人一清醒过来，内心则羞惭万分！

正羞惭之余，忽想起洞外崖壁，那一首证道歌上末两句“无明实性即佛性，幻化空身即法身”来。

这已说明众生的身体是由五蕴和四大和合而成的，那是虚幻不实，是空假的。

他一想到这两句，顿时彻悟地灵台空如明镜，叹口气道：“我太渺小了，不能突破五蕴四大，自束身心！”

那石碑及崖壁上的字句，笔法秀丽，是出于女子之手。这女子，难不成就是这个女人。

凭她能写出这四句证道歌，这女人的禅理至深，武功亦必绝顶，定是个前辈高人。她这四句谒语，分明是指示出来人，摸着她赤裸躯体时，可要把当着虚幻不实的法身看，便不会动心了。

但他不明白这位高人为什么安下心机，首先在沿口设下毒药，又指示中毒之人入洞求救呢？

她为什么赤裸的死在洞内，而躯体上还有微温？

又为什么，来人不能睁眼，以免误己误人？

为什么会误己？为什么会误人？这所误的人又是谁？

还有“触手之处，谨记勿忘”，但双手所触到的除了她赤裸的胴体外，可什么也没有摸到啊！

一连串的问题，涌上心头，他费尽智力，仍无法参悟出其中道理来。

这位赤裸绝高女人既然如此指示，必有道理存在。公羊见就是这么一个固执的人，也决心遵照指示再向赤裸女尸体上摸去。

他已明白崖壁上那首证道歌的意义，很显明指示他除去妄想，冲破五蕴四大，真性自然重现。

当下摄心定神，不生杂念，再度伸出双掌，从赤裸尸体上胸脯开始摸起，延到两座乳峰上。

虽然那对颤动的乳峰，极其诱惑动人，可是此时的公羊见却心如止水，古井不波了。

胸脯及两乳峰，除了极尽诱惑力外，可没有什么特异之处，双掌便顺着往下推延，摸到腹部。

腹部除了滑润外，也没有什么。

再往下摸至丹田以下的小腹上，奇异之事，可发生了。

这具女人尸体，由头至腹部丹田，全身玉润珠圆，皮腻肉细，没有一处不是极具诱惑。但双掌一触到小腹之上，令他全身不禁涌起鸡皮疙瘩，汗毛也根根倒竖起来！

原来，小腹之上双手所触到的是一片麻麻点点。

他大吃一惊又不自主的双掌像触电似地一跳跃收了回来！

他楞了半晌，心说：那崖壁上的指示说“触手之处，谨记勿忘”，大概就是指着小腹上这一片麻麻点点而言。

这一片麻麻点点是什么东西？这上面有什么可值得切记的？

他想既然摸着这一片奇异之处，不妨试作研究，也许这一片麻麻点点，有什么秘密存在不定。

当下，他再度伸出右掌，向小腹上摸去。

小腹上的一片麻麻点点，摸来可极有条理，四周边缘整整齐刘。而且一条一横，行路也分得极清楚显明。换句话说，这些麻麻点点，是一小堆一小堆的排列着，并不是乱杂的布成一片。

公羊见见因天赋异禀，灵颖非凡，他将这一片麻麻点点条理分清楚以后，顿然而悟，这小腹之上，原是刺着的一片字迹！

他可无法想得透，这女人为什么要在小腹小刺出这一片字迹来？所刺的又是什么文字？

若是用手去摸出这些麻麻点点，所显示的是什么文字，这太困难了！纵令睁开双眼去看，恐怕也不易辨得出来。

既然在小腹上刺出这一片文字，为什么又令人作难不准睁开双眼去看？睁开去看，总比用手去摸猜要容易得多！

他已确定这一片麻麻点点，就是所指示“切记勿忘”

的秘密。只好定下心神，从右边第一堆麻点摸去。

他依照麻点顺序，不一会，居然被他摸出第一个字来，这一下他可高兴了！

不过，他心头又涌起一个疑问，就是小腹上这一片字迹，同他所中的毒，又有什么关连呢？

难道这一片字摸出来后，就可以解除他所中的毒吗？